معلومة

إذا كان الواقع مجرد هلوسة ، فكيف يرى الأشخاص المختلفون الأشياء نفسها

إذا كان الواقع مجرد هلوسة ، فكيف يرى الأشخاص المختلفون الأشياء نفسها


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أردت أن أطرح هذا السؤال لفترة طويلة ولكن لم أجد أي شيء يدعم حجتي. اليوم وجدت هذا https://www.ted.com/talk/anil_seth_how_your_brain_hallucinates_your_conscious_reality#t-694887 ، حيث يتصور المتحدث أنيل سيث أن واقعنا مجرد هلوسة. يحدث تبادل المعلومات في كلا الاتجاهين في الداخل والخارج ، أي أننا لا ندرك فقط العالم من حولنا ولكن أيضًا نولده بنشاط.

الإدراك هو عملية بناءة نشطة. لتلخيص،

الهلوسة هي إدراك خارج عن السيطرة ، ثم الإدراك هو هلوسة مسيطر عليها.

سؤالي هو ، إذا كان الأمر كذلك ، فكيف سيتفق شخصان على نفس الحالة من العالم؟


وفقأنيل سيث، في هذا الحديث ، الوعي هو عملية بناء نشطة. في هذا الرأي ، لكي يكون للموضوع تجربة حول العالم ، تتم معالجة الإشارات الجسدية من الكائنات المستقلة من العقل بواسطة الدماغ ويتم اختبار المحتوى العقلي الاحتمالي للغاية للجسم. على الرغم من أنني ذكرت الأشياء ، فقد تكون أشياء وميزات مادية.

لكن قدراتنا الحسية ليست بطبيعتها كابل لإدراك كل شيء. نطاق الرؤية360-400 إلى 760-830 نانومتر. وبالمثل ، من أجل الاختبار20 هرتز إلى 20000 هرتز. هناك ظواهر أخرى مثل التأثيرات اللاحقة والتكيفات ، والتي تعمل أيضًا جنبًا إلى جنب مع الإدراك. تتم مقارنة المعلومات التي تتم معالجتها بهذه الطريقة بواسطة أعضاء هيئة التدريس الحسية مع البيانات السابقة المخزنة في الدماغ ويحاول الدماغ التوصل إلى بناء لائق لأشياء مستقلة عن العقل. يمكن تسمية هذه التجربة بهلوسة خاضعة للرقابة حيث توجد احتمالات أخرى لمثل هذا البناء.

التنظيم العام ونمط العمل لتطوير أدمغة البشر متشابهان للغاية ، خاصة في المعالجة المبكرة للإشارات الحسية. وبالمثل ، فإن الإشارات الفيزيائية التي تقوم بمعالجة الأشياء المستقلة عن العقل هي أيضًا متشابهة جدًا. بالنظر إلى هذين الاثنين ، من المحتمل جدًا أن يكون لدى شخصين تجربة مماثلة ، على الرغم من أننا لا نستطيع تأكيد ذلك ولا يمكننا إلا أن نقول إننا نشارك تجربة مثل الإنسان.

المرجعي:

  • https://plato.stanford.edu/entries/perception-problem/

  • https://en.m.wikipedia.org/wiki/Constructive_perception

  • https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2888317/

  • https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4763133/


بالإضافة إلى ذلك ، البناء النشط للواقع لا يعني أن هناك حقيقة موضوعية أساسية. عادة ما يستخدم عقلنا آليات مماثلة لفهم هذه الحقيقة الأساسية. يوفر لنا التركيب اللاهوتي والعمليات النفسية والسياق الاجتماعي الواسع افتراضات أساسية وأدوات أخرى لفهم ما يجري في العالم. عادة ما ندركه هو نتيجة تداخلنا مع ذلك الواقع الأساسي من خلال الأدوات النفسية والاجتماعية. قد نرى العالم بشكل مختلف بسبب اختلافاتنا الاجتماعية النفسية. ومع ذلك ، فإن هذه الاختلافات ليست كبيرة لدرجة أننا لا نستطيع أن نفهم بعضنا البعض.
المراجع: Burr، V. (2006). مقدمة لالبنائية الاجتماعية. روتليدج. راسكين ، جي دي (2002). البنائية في علم النفس: علم نفس البناء الشخصي ، والبناء الراديكالي ، والبناء الاجتماعي. مجلة الاتصالات الأمريكية ، 5 (3) ، 1-25.


جاء الوهم من الكلمة اللاتينية "illusio" التي تعني "السخرية". هذا صحيح ، يحدث عندما يبدو أن شيئًا ما مختلف عما هو عليه في الواقع. مع تغيير الحافز ، يعاني الناس من "سوء فهم". يحدث هذا عندما يحاول الدماغ ملء الفجوات في المعلومات الحسية المنظمة. على الرغم من أن الأوهام عادة ما ترتبط بالعمليات البصرية لأنها تهيمن على الآخرين ، إلا أنها مرتبطة أيضًا بالحواس الأخرى.

فيما يلي أنواع مختلفة من الأوهام:

  • خطأ بصري وهم- يستخدم الرسوم التوضيحية المخادعة بصريًا مثل إبنغهاوس و هيرمان جريد أوهام
  • الوهم السمعي- تتميز بأصوات غير موجودة بالفعل أو غير محتملة مثل تلك الموجودة في الحيل النفسية الصوتية
  • الوهم اللمسي هذا ينطوي على الخداع عن طريق اللمس مثل الطرف الوهمي حيث لا يزال المريض يشعر بألم في ساقه التي تم بترها بالفعل
  • الوهم الزمني- مهتم بتشويه الإدراك للوقت مثل الوقت الذي يبدو فيه أن الدقائق تتباطأ بشكل ملحوظ إلى ساعات

هل العالم حقيقي أم مجرد وهم أو هلوسة؟

هل هذه حياة حقيقية؟ كيف نعرف أننا لا نهلوس كل شيء؟ ماذا لو وصلنا بـ a مصفوفةعلى غرار محاكاة الواقع الافتراضي؟ أليس الكون صورة ثلاثية الأبعاد عملاقة على أي حال؟ هو واقع هل حقا حقيقة؟ ماذا او ما يكون واقع؟

لقد سألنا علماء الأعصاب المشهورين والفيزيائيين وعلماء النفس ومنظري التكنولوجيا والباحثين المهلوسين عما إذا كان بإمكاننا تحديد ما إذا كان "الواقع" الذي نعيشه "حقيقيًا" أم لا. لا تقلق. ستكون بخير.

جيسيكا إل نيلسون ، دكتوراه.

قسم جراحة الاعصاب، باحث ما بعد الدكتوراه ، جامعة كاليفورنيا ، سان فرانسيسكو (UCSF) ، مركز إصابات الدماغ والعمود الفقري (BASIC)

ما هو مقياسنا لتحديد ما هو حقيقي؟ ربما يكون هذا مختلفًا لكل شخص. يمكن للمرء أن يحاول العثور على حالة إجماع يتفق عليها معظم الناس على أنها "حقيقية" أو "هلوسة" ولكن من الأدبيات الحديثة التي تستخدم تقنيات التصوير في الأشخاص الذين يعانون من تجربة هلوسة في الأدوية المخدرة ، يبدو أن الدماغ متصل بشكل مفرط و ربما مجرد السماح بدخول المزيد من الطيف المدرك للواقع.

عندما يتعلق الأمر بالذهان ، يمكن أن تبدو أشياء مثل الهلوسة السمعية حقيقية للغاية. في النهاية ، تجاربنا هي تفسير لمجموعة من الإشارات الكهربائية في أدمغتنا. نحن نبذل قصارى جهدنا لتكثيف كل تلك الإشارات في ما نتصور أنه العالم من حولنا (وداخلنا) ، ولكن من الذي سيقول إن الهلوسة السمعية التي يعاني منها مرضى الفصام ، أو المناظر الطبيعية المرئية المدهشة التي نراها على المخدر ليست من نوع ما بين أشكال الواقع المختلفة؟ لا أعتقد أن هناك بيانات كافية لتأكيد أو نفي ما إذا كان ما يعاني منه هؤلاء الأشخاص "حقيقيًا" أم لا.

شون كارول

عالم الكونيات والفيزياء أستاذ متخصص في الطاقة المظلمة والنسبية العامة ، أستاذ باحث في قسم الفيزياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا

كيف نعرف أن هذه هي الحياة الحقيقية؟ الجواب المختصر هو: لا نفعل. لا يمكننا أبدًا إثبات أننا لسنا جميعًا نهلوس ، أو ببساطة نعيش في محاكاة كمبيوتر. لكن هذا لا يعني أننا نعتقد أننا كذلك.

هناك جانبان للسؤال. الأول ، "كيف نعرف أن الأشياء التي نراها من حولنا هي المادة الحقيقية التي يتكون منها الكون؟" هذا هو مصدر القلق بشأن مبدأ التصوير المجسم ، على سبيل المثال - ربما يكون الفضاء ثلاثي الأبعاد الذي يبدو أننا نعيش فيه هو في الواقع إسقاط لواقع ثنائي الأبعاد أساسي.

الجواب على ذلك هو أن العالم الذي نراه بأحاسيسنا هو بالتأكيد ليس العالم "الأساسي" ، أيا كان. في ميكانيكا الكم ، على سبيل المثال ، نصف العالم باستخدام وظائف الموجة ، وليس الأشياء والقوى والزمكان. العالم الذي نراه يظهر من بعض الوصف الأساسي الذي قد يبدو مختلفًا تمامًا.

الخبر السار هو: هذا جيد. هذا لا يعني أن العالم الذي نراه هو "وهم" أكثر من أن يصبح الهواء من حولنا وهمًا عندما ندرك لأول مرة أنه مصنوع من الذرات والجزيئات. إن مجرد وجود حقيقة أساسية لا يحرم الواقع المباشر من أن يكون "حقيقيًا". بهذا المعنى ، لا يهم ما إذا كان العالم ، على سبيل المثال ، صورة ثلاثية الأبعاد ، فإن عالمنا الواضح لا يزال حقيقيًا تمامًا.

الجانب الآخر هو ، "كيف نعرف أننا لا ننخدع تمامًا؟" بمعنى آخر ، نسيان ما إذا كان هناك مستوى أعمق من الواقع ، كيف نعرف ما إذا كان العالم الذي نراه يمثل الواقع على الإطلاق؟ كيف نعرف ، على سبيل المثال ، أن ذكرياتنا عن الماضي دقيقة؟ ربما نحن مجرد أدمغة نعيش في أحواض ، أو ربما يكون الكون كله قد تم إنشاؤه يوم الخميس الماضي.

لا يمكننا أبدًا استبعاد مثل هذه السيناريوهات على أساس العلم التجريبي. هم صحيحون بشكل يمكن تصوره! لكن ماذا في ذلك؟ لا يساعدنا الإيمان بهم على فهم أي سمات لكوننا ، ويضعنا في موقف لا يحق لنا فيه الاعتماد على أي شيء نعتقد أنه صحيح. باختصار ، لا يوجد دليل فعلي على أي من هذه السيناريوهات شديدة الشك. في هذه الحالة ، ليس هناك سبب يدعو للقلق بشأنها.

الشيء الذكي الذي يجب القيام به هو اعتبار الواقع واقعيًا بشكل أساسي ، والعمل بجد لتطوير أفضل النظريات العلمية التي يمكننا حشدها من أجل وصفها.

الثلاثية الأبعاد مبدأ

إذا سألت أحدًا قبل عشرين عامًا كم عدد الأبعاد التي يمتلكها عالمنا ، سيجيب معظمنا عن "ثلاثة أبعاد مكانية بالإضافة إلى الوقت". قد يعني مبدأ الهولوغرام أن هذه في الواقع مسألة منظور ". كريج هوجان إلى اللوحة الأم

النظرية يقترح أن الكون بأكمله يمكن أن يُنظر إليه على أنه معلومات ثنائية الأبعاد في الأفق الكوني ، مثل أن الأبعاد الثلاثة التي نلاحظها هي وصف فعال فقط في المقاييس العيانية وفي الطاقات المنخفضة.

الطبيعة من المكان والزمان: هل الفضاء رقمي؟

قد لا تكون المساحة سلسة ومستمرة. بدلاً من ذلك ، قد يكون رقميًا ، ويتألف من أجزاء صغيرة جدًا. افترض الفيزيائيون أن هذه البتات أصغر بكثير من قياسها بالتكنولوجيا الحالية. بعد عالم واحد. Scientific American, 2014

فريدريك باريت

مدرس الطب النفسي والعلوم السلوكية ، وحدة بحوث الصيدلة السلوكية ، مدرسة جونز هوبكنز للطب

مع المهلوسات أو "المهلوسات الكلاسيكية (هرمون السيروتونين)" ، يمكن للأفراد في كثير من الأحيان التمييز بين الاضطرابات الإدراكية والتجارب المرئية (يبدو الأمر كما لو كنت في مكان آخر ، أو سافرت إلى وقت آخر ، لكنني أدركت أن جسدي المادي كان لا يزال هنا " ") ، وأي شيء يحدث" خارجيًا "في العالم" الحقيقي ". ومع ذلك ، في الذهان (على سبيل المثال ، في خضم كسر ذهاني في شخص مصاب بالفصام) ، يتم تعريف الهلوسة بوضوح على أنها شيء يعتقد الفرد أنه حقيقي ومستمر ومستقل ومستقل على ما يبدو في العالم.

يتم قبول "هلوسة" الفصام والذهان على أنها حقيقية ، وغالبًا ما لا يكون لدى الأشخاص المصابين بالفصام نظرة ثاقبة لطبيعة هلوساتهم على أنها "غير حقيقية" بالنسبة لبقيتنا. يسلط هذا الضوء قليلاً على تسمية خاطئة باسم فئة المخدرات "المهلوسات" ، من حيث أن التجارب مع هذه المركبات لا تؤخذ على أنها حقيقة توافقية بنفس الطريقة التي تُعتبر بها الهلوسة الذهانية "حقيقية".

كيف أو لماذا هل يمكننا التمييز بين الواقع وما يُنظر إليه أثناء التأثيرات الحادة للمخدر؟ لست متأكدًا من أن العلم قد أجاب بشكل قاطع على هذا السؤال. لكنني أعتقد أن الأمر قد يكون له علاقة بالوصول إلى فكرة أنك استهلكت مادة يمكن أن يكون لها هذه التأثيرات. قد يتعلق الأمر أيضًا بالتأثير العابر للعديد من الاضطرابات الإدراكية والتصورات التي يمكن أن تحدث مع المهلوسات. ربما إذا كانت التأثيرات الذاتية لمسببات الهلوسة تشبه إلى حد كبير التصورات اليومية (أي أنها لم تكن استثنائية جدًا) أو إذا كانت أكثر ثباتًا أو ثباتًا (أي أنها لم تتغير أو تشوه أو تتحول في كثير من الأحيان) فإنها تبدو أكثر. حقيقي بالنسبة للفرد الذي يختبرها.

جورج موسر جونيور

لا يعني مبدأ الهولوغرام أن الكون ليس حقيقيًا. هذا يعني فقط أن الكون من حولنا ، الموجود داخل الزمكان ، موجود شيدت من لبنات البناء الأساسية. يُفهم أحيانًا أن كلمة "حقيقي" تعني "أساسي" ، ولكن هذا معنى محدود جدًا للمصطلح. الحياة ليست أساسية ، لأن الكائنات الحية مصنوعة من جزيئات ، لكن هذا لا يجعلها أقل واقعية. إنها ظاهرة عالية المستوى. وكذلك الزمكان ، إذا كان مبدأ الهولوغرام صحيحًا. لقد تحدثت مطولاً عن مبدأ الهولوغرام في كتابي ، وناقشت التمييز بين الظواهر الأساسية والظاهرة ذات المستوى الأعلى في منشور حديث على مدونة.

أقرب ما توصلنا إليه في العلم من "الحقيقي" أو "الموضوعي" هو الاتفاق بين الذات. إذا اتفق عدد كبير من الناس على أن شيئًا ما حقيقي ، فيمكننا افتراض أنه كذلك. في الفيزياء ، نقول إن شيئًا ما هو سمة موضوعية للطبيعة إذا وافق عليها جميع المراقبين - بعبارة أخرى ، إذا كان هذا الشيء لا يعتمد على تسمياتنا العشوائية أو تقلبات نقطة أفضلية معينة ("مستقل عن الإطار" أو "مقياس ثابت" ، في المصطلحات). على سبيل المثال ، أنا لا يحق لي أن أقول إن مطبخي له جانب أيسر وجانب أيمن ، لأن الملصقات "يسار" و "يمين" تعتمد على وجهة نظري ، فهي كلمات تصفني أكثر من المطبخ. هذا النوع من التفكير هو قلب نظرية النسبية لأينشتاين والنظريات التي ألهمتها.

هل يمكن أن ننخدع جميعنا؟ نعم طبعا. لكن هناك حجة عملية لأخذ الاتفاق بين الذات كأساس للواقع. حتى لو تم خداع الجميع ، ما زلنا بحاجة إلى شرح انطباعاتنا. الوهم ، بعد كل شيء ، حقيقي تمامًا - إنهترجمة من الوهم الذي يمكن أن يضللنا. إذا رأيت بقعة زرقاء ناعمة في الصحراء ، فقد أسيء تفسير البقعة الزرقاء على أنها واحة ، لكن هذا لا يعني أن انطباعي ليس حقيقيًا. أرى شيئًا حقيقيًا - ليس واحة ، بل صورة منكسرة للسماء. لذا ، حتى لو كنا جميعًا مجرد إسقاطات لمحاكاة الكمبيوتر ، مثل المصفوفة، المحاكاة نفسها لها هيكل يمنحها نوعًا من الواقع ، وهي كذلكلناالواقع ، الذي نحتاجه لنكون قادرين على الإبحار. (كان للفيلسوف روبرت نوزيك حجة شهيرة على هذا المنوال).

كارل فريستون

معهد ال علم الأعصاب، جامعة كوليدج لندن ، زميل أبحاث رئيسي في ويلكوم والمدير العلمي ، زميل الجمعية الملكية

أولاً ، أنت تطرح سؤالاً شيقًا للغاية حول كيف نعلم أننا نهلوسة. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم يكن لدى المرء أبدًا نظرة ثاقبة إلى هلوسة حقيقية ، إذا كان المرء كذلك ، يُشار إلى هذه الهلوسة عمومًا باسم الهلوسة الزائفة ، والتي لا علاقة لها بالأوهام. إن التمييز بين الأوهام والهلوسة بحد ذاته مذهل. هذا لأنه يشير إلى أن لدينا القدرة على تمثيل تمثيلاتنا - أو الصلاحية التمثيلية. يتحدث هذا عن جميع أنواع القضايا الفلسفية العميقة ، على سبيل المثال ، الإغلاق المعرفي التلقائي (بمعنى توماس ميتزينغر) ، وما وراء المعرفة ، والوعي الذاتي ، والأحلام الواضحة وما إلى ذلك.

حقيقة أننا يمكن أن نستنتج أن التأثيرات الإدراكية خاطئة تتحدث عن تركيبة هرمية للعقل والإدراك حيث لا نمتلك تأثيرات إدراكية فحسب ، بل أيضًا استنتاجات حول تلك الاستنتاجات (CF ما وراء المعرفة). الآثار المترتبة على الوعي الذاتي واضحة. هذا هو السبب في أن الناس مثل ألان هوبسون مفتونون جدًا بالأحلام الواعية. يوفر هذا سرير اختبار رائعًا لمقارنة المواقف التي يُنظر فيها إلى حقيقة الحلم على أنها حقيقية وعندما يدرك المرء حقيقة أنه حلم. من الناحية العصبية ، يبدو أن هذا يعتمد على نشاط الفص الجبهي ، مما يشير ، مرة أخرى ، إلى جانب هرمي لعضونا الرائع (أي الدماغ - الذي يولد الأوهام التي يتم فحصها مقابل الواقع).

إن الفكرة المعتادة بأن الإدراك هو مجرد هلوسة ترتكز على الأحاسيس قد تم تخريبها إلى حد ما من خلال حقيقة أننا نستطيع ، في بعض الأحيان ، أن نعرف أن استدلالنا الإدراكي خاطئ.

ما وراء المعرفة هو "الإدراك بالإدراك" أو "التفكير في التفكير" أو "المعرفة بالمعرفة". تأتي من جذر كلمة "ميتا" ، بمعنى ما بعد.

الوعي الذاتي هي القدرة على التأمل والقدرة على التعرف على الذات كفرد منفصل عن البيئة والأفراد الآخرين.

حلم واضح هو أي حلم يدرك فيه المرء أنه يحلم.

إغلاق معرفي هي خاصية لبعض أنظمة المعتقدات. إنه مبدأ أنه إذا كان الموضوع س يعرف ص و س يعرف أن ص يتضمن ف ، من ثم س وبذلك يمكن أن تعرف ف. تتضمن معظم النظريات المعرفية مبدأ الإغلاق والعديد من الحجج المتشككة تفترض مبدأ الإغلاق.

إغلاق الوبائية الذاتية (توماس ميتسينج) هو مفهوم معرفي ، وليس (على الأقل ليس بشكل أساسي) مفهوم ظاهري. إنه يشير إلى "النقطة العمياء الكامنة في ثناياه عوامل" ، وهو عجز راسخ هيكليًا في قدرته على اكتساب المعرفة عن نفسه.

ريتش أوغلسبي

هناك عبارة معروفة: "نحن نشكل أدواتنا وبعد ذلك تشكل أدواتنا" (غالبًا ما ترتبط بمنظر وسائل الإعلام مارشال ماكلوهان ، على الرغم من أنها كانت في الواقع اقتباسًا من الأب جون كولكين ، أستاذ الاتصالات بجامعة فوردهام في نيويورك) . هذا منطقي من منظور أنثروبولوجي - بعبارة فجة ، بينما طور البشر الأوائل القدرة على الكلام ، اكتسبت الأصوات والألفاظ الخاضعة للرقابة معنى لبعضها البعض من خلال الإجماع المحلي. تقدم سريعًا إلى القرن العشرين والدول الصناعية ، يمكن للمرء أن يكتشف التقنيات التي يمكننا التعرف على غرضها مع وجود اختلافات بينها وبين ثقافتنا ، اعتمادًا على ثقافاتنا والآخرين - على سبيل المثال ، الاختلافات مع المقابس الكهربائية أو أي جانب من الطريق تقود من بلد إلى آخر. تمت الإشارة إلى هذا في كتاب ويليام جيبسون التعرف على الأنماط الذي سماه "عالم المرآة". تصبح التكنولوجيا أيضًا أمرًا مفروغًا منه ومألوفًا بمرور الوقت ما لم نجد أنفسنا خارج وضعنا المعتاد - فلا شيء يذكر أنفسنا بسهولة بالتغيير باعتباره انقطاعًا في التيار الكهربائي ، مما يعيدنا إلى الوراء قرونًا.

في السنوات العشرين الماضية أو نحو ذلك في العالم الصناعي ، كان التأثير الأكبر على تجاربنا من مجال الحوسبة. بينما يركز الكثيرون على الإنترنت كأكبر مغير للعبة ، فإنه يهمل التطورات والتباديل التي وصلت إليها تقنيات الحوسبة الأخرى - كيف عبرت تقنية شاشة الكمبيوتر إلى شاشات التلفزيون ، وغيرت بطاقات الرسومات كيفية عملنا مع الألوان التي تحول Pantone والتصوير الفوتوغرافي و الطباعة وكروت الصوت ومسلسلات الموسيقى و mp3 و Flac. لقد غيرت تقنيات الحوسبة الشخصية بشكل جذري الطريقة التي نصنع بها ونعرف ونختبر العالم الذي نعيش فيه. لوصف العشرين عامًا الماضية ، فإن أفضل مصطلح يمكنني التفكير فيه هو استطلاع، والجمع بين الشروط الاستطلاع (ممارسة جمع المعلومات أو صياغتها أو التعبير عنها) و عصر النهضة (كلاً من "النهضة" وإحياء الاهتمام) ، إنها النتيجة الواسعة الانتشار للأفكار وإنتاج استثمار ما بعد الحرب العالمية الثانية في التقنيات الحاسوبية والاتصالات السلكية واللاسلكية. ال نهضة رجل تم استبدال polymath بـ آلة عصر النهضة - الحاسب الشخصي.يمكن استخدام نفس جهاز الكمبيوتر من قبل عالم أو رجل أعمال أو مبرمج أو طالب ، في المكتب أو في المستودع أو في الاستوديو أو في غرفة النوم. كان هذا أكثر فائدة للإبداع الحديث.

مع تطور الهاتف الذكي قبل عشر سنوات ، أصبحت الحوسبة الحديثة في متناول اليد. مع ذلك ، أصبحت مكونات الحوسبة أصغر. بسبب الشعبية التجارية ، تغيرت دورات الترقية من عام ونصف إلى واحد فقط. أصبح إنشاء المعلومات واستقبالها مستأنسًا. أصبح سائدًا وأكثر سهولة في النقل. يمكن التقاط الموسيقى والتصوير الفوتوغرافي والفيديو ومشاهدتها على نفس الجهاز ، لتحل محل مشغل الوسائط الشخصي والكاميرا المحمولة. يمكن توثيق الحياة وتجربتها "en plein Hertz".

لكن تطورات الهاتف الذكي استفادت من مجال تم إهماله في السابق ولكنه الآن واعد: الواقع الافتراضي. بفضل الشاشات الصغيرة ومقاييس التسارع التي تم تحسينها الآن وأرخص سعرًا ، مما أتاح الفرصة لبدء الشركات الناشئة لإنتاج تجارب جديدة باستخدام وسيط حوسبة جديد. أنتجت الشركات الناشئة الأخرى في البداية لتكملة ألعاب الفيديو ، وتنتج روايات أخرى ، مثل الأفلام الوثائقية 360 والرسوم المتحركة وأدوات الشخص الأول للإبداع والتصميم. في حين أن تنفيذ المستهلك لهذه الأفكار ليس متاحًا حقًا بعد ، يتم استخدام التكنولوجيا من قبل العلماء والمهندسين المعماريين والفنانين واللاعبين مع تصميمات المطورين الحالية. يبدو أن كيفية تعاملنا مع المعلومات وربطها بها ستتغير مرة أخرى - لا تزال Recon-Naissance قوية.


الإدراك كهلوسة خاضعة للرقابة

الإدراك بحد ذاته نوع من الهلوسة الخاضعة للرقابة. . . . تعمل المعلومات الحسية هنا كرد فعل على توقعاتك. يسمح لك في كثير من الأحيان بتصحيحها وتحسينها. لكن يبدو أن رفع الأحمال الثقيلة يتم وفقًا للتوقعات. هل هذا يعني أن الإدراك هو هلوسة مسيطر عليها؟ أعتقد أحيانًا أنه سيكون من الجيد قلب ذلك وأعتقد فقط أن الهلوسة هي نوع من الإدراك الخارج عن السيطرة.

آندي كلارك أستاذ الفلسفة المعرفية بجامعة ساسكس ومؤلف تصفح عدم اليقين: التنبؤ والعمل والعقل المتجسد. آندي كلارك حافة صفحة السيرة الذاتية

الإدراك بأنه هلوسة خاضعة للرقابة: المعالجة التنبؤية وطبيعة الخبرة الواعية

السؤال الكبير الذي ما زلت أطرحه على نفسي في الوقت الحالي هو ما إذا كان من الممكن أن تكون المعالجة التنبؤية ، رؤية العقل التنبئي الذي كنت أعمل عليه مؤخرًا ، جيدة كما تبدو. يبقيني مستيقظًا قليلاً في الليل أتساءل عما إذا كان أي شيء يمكن أن يمس الكثير من القواعد كما يبدو في هذه القصة. يبدو لي أنه يوفر طريقة للتحرك نحو جيل ثالث من الذكاء الاصطناعي. سأعود إلى ذلك بعد دقيقة. يبدو لي أيضًا كما لو أنه يُظهر كيف أن الأشياء التي كنت مهتمًا بها لفترة طويلة ، من حيث العقل الممتد والإدراك المتجسد ، يمكن أن تكون صحيحة وقابلة للتتبع علميًا ، وكيف يمكننا الحصول على شيء مثل قابل للقياس الكمي السيطرة على كيفية نسج المعالجة العصبية مع نسج المعالجة الجسدية جنبًا إلى جنب مع الإجراءات الموجودة في العالم. يبدو أيضًا أن هذا قد يمنحنا قبضة على طبيعة التجربة الواعية. وإذا كانت أي نظرية قادرة على القيام بكل هذه الأشياء ، فمن المؤكد أنها تستحق أن تؤخذ على محمل الجد. أستلقي مستيقظًا أتساءل عما إذا كانت أي نظرية يمكن أن تكون جيدة جدًا للقيام بكل هذه الأشياء في وقت واحد ، ولكن هذا ما سنتحدث عنه.

مكان للبدء كان ممتعًا للقراءة والمشاهدة كان النقاش بينهما دان دينيت و ديف تشالمرز حول "العقول الممكنة" ("هل الذكاء الخارق مستحيل؟" حافة، 4.10.19). تم تنظيم هذا النقاش حول أسئلة حول الذكاء الخارق ، ومستقبل الذكاء الاصطناعي ، وما إذا كانت بعض أجهزتنا أو أجهزتنا ستتفوق على الذكاء البشري أم لا ، وربما تصبح بطريقة جيدة أو سيئة ذكاءً فضائيًا يتعايش معنا على الأرض. ضرب هذا النقاش جميع أنواع الجوانب المهمة لذلك الفضاء ، ولكن بدا أنه تجاهل ما يبدو أنه الشيء الأكثر قدرة على تسليط الضوء على المعالجة التنبؤية ، وهو دور الفعل في كل هذه الانكشافات.

هناك شيء سلبي إلى حد ما حول أنواع الذكاء الاصطناعي التي تحدث عنها كل من دان وديف. كانوا يتحدثون عن ذكاء أو ذكاء اصطناعي تم تدريبه على وظيفة موضوعية. سيحاول الذكاء الاصطناعي القيام بشيء معين قد يتعرض من أجله لقدر هائل من البيانات في محاولة للتوصل إلى طرق للقيام بهذا الشيء. لكن في الوقت نفسه ، لا يبدو أنهم يسكنون أجسادًا أو يسكنون عوالمًا ، لقد كانوا حلولًا لمشاكل في فضاء خالٍ من الجسد. تبدو طبيعة الذكاء مختلفة تمامًا عندما نفكر فيها على أنها عملية متدحرجة مضمنة في الأجسام أو مضمنة في العوالم. مثل هذه العمليات تؤدي إلى تفاهمات حقيقية لعالم منظم.

كان الشيء الذي اعتقدت أنه ربما كان مفقودًا من المناقشة هو التركيز الكامل على أهمية ، أولاً وقبل كل شيء ، وجود وظيفة موضوعية للأغراض العامة. بدلاً من أن تكون لاعبًا جيدًا في Go أو لاعب شطرنج جيد ، يمكنك القيام بشيء مثل تقليل خطأ التنبؤ المتوقع في لقاءاتك مع العالم. هذه هي وظيفتي الموضوعية العامة المفضلة. اتضح أن وظيفة موضوعية كهذه يمكن أن تدعم الإدراك والعمل ونوع الفعل المعرفي الذي نحاول فيه تدريجياً الحصول على بيانات تدريب أفضل ومعلومات أفضل لحل المشكلات للعالم الذي نعيش فيه.

تبدأ المعالجة التنبؤية كقصة عن الإدراك ، ومن الجدير قول بضع كلمات حول شكلها في المجال الإدراكي قبل إدخالها في مجال الفعل. في المجال الإدراكي ، الفكرة ، المألوفة التي أنا متأكد من أن الجميع ، هي أن عالمنا الإدراكي هو بناء ينشأ عند التقاطع بين المعلومات الحسية والسابقات ، والتي تعمل هنا كتنبؤات من أعلى إلى أسفل حول كيفية احتمالية المعلومات الحسية أن تكون. على سبيل المثال ، أتخيل أن معظم الناس قد عانوا من اهتزازات الهاتف الوهمية ، حيث تشعر فجأة أن هاتفك يهتز في جيبك. اتضح أنه قد لا يكون في جيبك. حتى لو كان في جيبك ، فربما لا يهتز. إذا كنت تحمل الهاتف باستمرار ، وربما تكون في حالة قلق بعض الشيء ، حالة اعتراضية متصاعدة ، فيمكن تفسير الضوضاء الجسدية العادية على أنها تدل على وجود هاتف رنين.

سيعمل إلى حد كبير ، على سبيل المثال ، وهم القناع الأجوف: عندما يظهر للناس قناع وجه أجوف مضاء من الخلف ، فإنهم يرون الجانب المقعر من الوجه على أنه أنف يشير إلى الخارج. تحدث ريتشارد جريجوري عن هذا منذ سنوات عديدة. إنها قصة قياسية في هذا المجال. نحن البشر لدينا توقعات قوية للغاية بشأن الوجوه. نحن نتوقع بشدة ، بالنظر إلى جزء معين من معلومات الوجه ، أن بقية هذه المعلومات ستحدد وجهًا محدبًا خارجيًا.

القصة نفسها تتعامل مع اهتزازات الهاتف الوهمية. يشرح تجارب عيد الميلاد الأبيض ، والتي هي بالتأكيد واحدة من المفضلة لدي في هذا المجال. قيل للناس إنهم سوف يسمعون البداية الباهتة لبينغ كروسبي وهو يغني White Christmas في ملف صوتي سيتم تشغيله. كانوا يستمعون إلى ملف الصوت واكتشف عدد كبير من المشاركين البداية الباهتة لبينغ كروسبي وهو يغني عيد الميلاد الأبيض ، ولكن في الواقع لم يكن هناك بداية خافتة لعيد الميلاد الأبيض. لم تكن هناك إشارة Bing Crosby هناك على الإطلاق بين ما كان مجرد ضوضاء بيضاء. في هذه الحالات ، تنبثق توقعاتنا إشارة غير موجودة. ولكن في حالات أخرى ، ربما يتحدث شخص ما باسمك بصوت خافت ، وهناك حفلة كوكتيل صاخبة مستمرة ، وتوقعاتك حول شكل اسمك وأهمية أي شيء يشير بشكل غامض إلى ما يبدو عليه اسمك يتآمر لزيادة ترجيح أجزاء من الإشارة الصاخبة الموجودة بحيث تسمع اسمك بوضوح إلى حد ما.

نفس الشيء إذا كنت تستحم وتأتي أغنية مألوفة على الراديو. في ظل هذه الظروف ، تبدو الأغنية المألوفة أكثر وضوحًا من الأغنية غير المألوفة. ربما اعتقد الناس أن هذا كان تأثيرًا ما بعد الإدراك الحسي ، كما لو أنك سمعت شيئًا غامضًا ثم ملأت ذاكرتك التفاصيل. ولكن إذا كانت قصص المعالجة التنبؤية صحيحة ، فهذه طريقة خاطئة للتفكير فيها. هذه هي نفس القصة القديمة حيث يلتقي التوقع من أعلى إلى أسفل مع الإشارات الحسية الواردة بتوازن يتم تحديده من خلال مدى ثقتك في الإشارات الحسية أو تنبؤاتك من أعلى إلى أسفل.

دماغ بايزي ، المعالجة التنبؤية ، الترميز التنبئي الهرمي كلها ، بشكل تقريبي ، أسماء للصورة نفسها التي يتم فيها بناء التجربة عند الحد المتحول بين الأدلة الحسية والتنبؤ أو التوقع من أعلى إلى أسفل. كان هناك مؤلفات كبيرة حول الجانب الإدراكي للأشياء. إنه أدب قوي إلى حد ما. ما فعلته المعالجة التنبؤية والذي وجدته مثيرًا للاهتمام بشكل خاص - وهذا يرجع في الغالب إلى الخطوة التي قام بها كارل فريستون - كان تطبيق نفس القصة على الفعل. في الواقع ، ما نقوم به هو عمل مجموعة معينة من التنبؤات حول شكل المعلومات الحسية التي قد تنتج إذا قمت بتنفيذ الإجراء. ثم تتخلص من أخطاء التنبؤ المتعلقة بالتدفق المتوقع عن طريق اتخاذ الإجراء.

هناك طريقتان لجعل تنبؤاتك صحيحة في هذه القصص. الأول هو أن يكون لديك النموذج الصحيح للعالم والآخر هو تغيير كيف يتناسب العالم مع النموذج الذي لديك. يعمل العمل على تغيير كيفية ملاءمة العالم للتنبؤات ، والإدراك أشبه بالعثور على التنبؤات التي تجعل العالم أكثر منطقية. لكن اتضح أنهم يعملون باستخدام نفس العمارة العصبية الأساسية. يبدو مخطط الأسلاك لقشرة المحرك ومخطط الأسلاك للقشرة الحسية متشابهين بشكل مدهش ، وتساعد هذه القصة في تفسير السبب. في الواقع ، سوف تشارك نفس الحسابات الأساسية في كليهما.

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام حول المعالجة التنبؤية هو الطريقة التي تمنحك بها معالجة متزامنة للإدراك والعمل من خلال إظهار أنهم يطيعون نفس المبادئ الحسابية. يدعوك على الفور إلى التفكير في امتلاك نموذج للعالم يقودك في الوقت نفسه إلى كيفية تجربتك وحصاد المعلومات من العالم. في هذه المرحلة ، هناك دعوة دائمة لقصص مثل الإدراك المتجسد والعقل الممتد.

بمجرد أن تمتد قصة الدماغ التنبؤية إلى التحكم في الفعل بهذه الطريقة الطبيعية جدًا ، هناك دعوة دائمة لبدء التفكير في كيفية نسج الفرص الدنيوية والفرص الجسدية جنبًا إلى جنب مع ما تفعله العقول بطريقة تجعل منه نظاميًا. الإحساس بقصة العقل الممتد.

قبل أن أذهب إلى هناك ، من الجدير أيضًا قول كلمة أو كلمتين حول مصدر النماذج التي تقود التنبؤات. التجربة الإدراكية هي البناء الذي يعيش على الحدود بين الأدلة الحسية والتنبؤ أو التوقع من أعلى إلى أسفل. هذا ما تراه في علبة White Christmas وفي علبة اهتزاز الهاتف الوهمية. مجرد رؤية عالم منظم من الأشياء من حولي يعني معرفة الكثير عن العوالم المهيكلة للأشياء ، وجعل تلك التوقعات تؤثر على الإشارة الحسية. هذه هي القصص التي تعرض العالم المنظم بشكل عام.

هناك بعض الحالات اللطيفة إلى حد ما التي يمكنك العثور عليها عبر الإنترنت إذا لم تكن قد تعرضت بالفعل لما يسمى بحالات خطاب الموجة الجيبية ، حيث يتم تجريد الكلام من بعض دينامياته الطبيعية وما يتبقى هو نسخة هيكلية من الخطاب. عندما تسمعه لأول مرة ، يبدو وكأنه سلسلة من الصفارات والصفارات ، ثم عندما تسمع ملف الصوت الفعلي وتقوم بتشغيله مرة أخرى ، يبدو الأمر وكأنه جملة واضحة يتم نطقها لأن لديك الآن النموذج الصحيح من أعلى إلى أسفل ، التوقعات الصحيحة. يشبه سماع أغنية مألوفة عندما يتم تشغيلها أثناء الاستحمام على جهاز استقبال راديو سيئ. إنه تأثير وخبرة مدهشة للغاية. يمنحك إحساسًا حقيقيًا بما يحدث عندما يتعامل العقل التنبئي مع تدفق المعلومات الحسية.

بمجرد أن تلعب الجملة الحقيقية ، قد تكون شيئًا مثل ، "جلست القطة على السجادة." لذلك ، تسمع أولاً أصوات صفير وتسمع الجملة. ثم تسمع أصوات التنبيه والصفارات مرة أخرى ، ولكن هذه المرة من خلال تلك الصفارات والصفارات سوف يسمع معظم الناس الجملة بوضوح. بعد فترة من الوقت ، يمكنك أن تصبح متحدثًا أصليًا لخطاب الموجة الجيبية حتى تتمكن من لعب كلمة جديدة تمامًا وستسمع الجملة من خلال الضوضاء. لذلك ربما يكون من المفيد عرض بعض الأمثلة. ها نحن ذا.

[عينات صوتية. ابدأ الاستماع الساعة 13:00]

آمل أن تكون قد مررت الآن بتجربة جلب دفق من المعلومات الحسية الجامحة إلى حد ما في ظل نموذج تنبؤي نشط وسماع كيف يمكن أن يؤدي ذلك إلى عرض عالم منظم من الكلمات. نفس الشيء يحدث في الإدراك البصري. إنه نفس التأثير الذي رأيناه في قصة عيد الميلاد الأبيض ، حيث تكون توقعاتك قوية جدًا لدرجة تجعلك تعتقد أن هناك إشارة في حالة عدم وجودها. ولكن إذا كانت المعالجة التنبؤية والقصص من هذا النوع تسير على الطريق الصحيح ، فهذه كلها تمارين لنفس القصة الحسابية البناءة. هذا هو المكان الذي تعيش فيه التجربة البشرية. كفيلسوف ، يثير اهتمامي أحيانًا أن أتساءل أين يترك هذا فكرة الإدراك الحقيقي.

الإدراك بحد ذاته نوع من الهلوسة الخاضعة للرقابة. إنك تختبر عالمًا منظمًا لأنك تتوقع عالمًا منظمًا ، والمعلومات الحسية هنا بمثابة تعليقات على توقعاتك. يسمح لك في كثير من الأحيان بتصحيحها وتحسينها. لكن يبدو أن رفع الأحمال الثقيلة يتم وفقًا للتوقعات. هل هذا يعني أن الإدراك هو هلوسة مسيطر عليها؟ أعتقد أحيانًا أنه سيكون من الجيد قلب ذلك وأعتقد فقط أن الهلوسة هي نوع من الإدراك الخارج عن السيطرة.

مبدأ التشغيل الأساسي هنا هو أن لديك نموذجًا غنيًا للعالم ، نموذجًا توليديًا ، كما هو معروف في هذه الأدبيات. ما يعنيه هذا هو أن النموذج ليس نموذجًا تمييزيًا يفصل بين الأنماط ويقول ، "هذه قطة وهذا كلب" ، بل بالأحرى نظام ، باستخدام ما يعرفه عن العالم ، يخلق أنماطًا من شأنها أن تكون أنماطًا شبيهة بالقطط أو أنماطًا شبيهة بالكلاب في الحواس. تتعلم هذه الأنظمة تخيل كيف سيكون العالم الحسي ، وفي تعلم تخيل كيف سيكون العالم الحسي ، فإنها تستخدم ذلك للقيام بأعمال التصنيف والاعتراف التي يمكن أن يقوم بها مميّز التغذية إلى الأمام العادي. ما يفعله هذا هو جعل الإدراك والخيال والفهم قريبين جدًا من بعضهما البعض. إنها صفقة معرفية هنا ، لأنك إذا نظرت إلى العالم بهذه الطريقة ، فستكون لديك الموارد اللازمة لإنشاء أشياء حسية افتراضية مثل تلك من الأعلى إلى الأسفل.

يمكن للأنظمة التي يمكنها إدراك العالم مثل هذا أن تتخيل العالم أيضًا بمعنى معين. يبدو أن هذه القبضة على العالم قريبة جدًا من فهم العالم. إذا كنت أعرف كيف ستتصرف الإشارة الحسية في العديد من مستويات التجريد المختلفة وفي العديد من مقاييس المكان والزمان ، لذلك يمكنني أخذ المشهد كما هو حاليًا وعرضه في المستقبل ومعرفة ما سيحدث إذا كنت ضرب العلبة وما إلى ذلك ، يبدو لي أن هذه الطريقة في إدراك العالم هي طريقة لفهم العالم.

سيكون من المعقول جدًا أن نسأل من أين تأتي المعرفة التي تقود النموذج التوليدي في هذه الحالات. أحد الأشياء الرائعة هو أن التعلم هنا يستمر بنفس الطريقة تمامًا مثل الإدراك نفسه. لحظة بلحظة ، تحاول بنية عصبية متعددة المستويات التنبؤ بالتدفق الحسي. من أجل القيام بعمل أفضل في التنبؤ بالتدفق الحسي ، فإنه يحتاج إلى سحب الهياكل المنتظمة داخل هذا التدفق في نطاقات زمنية مختلفة ، ما يسمى بالأسباب الخفية أو المتغيرات الكامنة. بمرور الوقت ، مع نظام قوي بما فيه الكفاية ، قد أسحب أشياء مثل الطاولات والكراسي والقطط والكلاب. يمكنك تعلم القيام بذلك بمجرد محاولة التنبؤ بالتدفق الحسي نفسه.

ستكون حالة بسيطة وجميلة مثل تعلم قواعد اللغة. إذا كنت تعرف قواعد اللغة ، فسيكون ذلك مفيدًا في التنبؤ بالكلمة التالية. إحدى الطرق التي يمكنك من خلالها تعلم قواعد اللغة هي المحاولة مرارًا وتكرارًا للتنبؤ بالكلمة التي ستأتي بعد ذلك. اسحب المتغيرات الكامنة والهيكل الضروري للقيام بمهمة التنبؤ هذه ، ثم حصلت على النموذج الذي يمكنك استخدامه للقيام بمهمة التنبؤ في المستقبل. هذه القصص هي دعوة دائمة لهذا التمهيد حيث تقوم مهمة التنبؤ التي تكمن وراء الإدراك والعمل نفسه بتثبيت النماذج المستخدمة في مهمة التنبؤ.

هناك تناسق سار هناك. بمجرد حصولك على إجراء على الطاولة في هذه القصص - الفكرة هي أننا ننفذ الإجراء من خلال التنبؤ بالتدفقات الحسية غير الفعلية ثم التخلص من أخطاء التنبؤ المتعلقة بتلك التدفقات الحسية عن طريق إحداث الإجراء - هذا يعني أن العمل المعرفي ، كما يطلق عليه أحيانًا ، موجود هناك على الطاولة. لا يمكن لأنظمة كهذه أن تعمل فقط في العالم لتحقيق أهدافها ، بل يمكنها أيضًا التصرف في العالم للحصول على معلومات أفضل لتحقيق أهدافها. وهذا شيء تفعله الحيوانات النشطة طوال الوقت. عندما يتأرجح الدجاج برأسه ، فإنه يحرك مستشعراته للحصول على معلومات تسمح له بإدراك عميق أنه لا يمكنه فعل ذلك ما لم يلف رأسه حوله. عندما تدخل غرفة مظلمة وتقلب مفتاح الضوء ، فأنت تقوم بنوع من الإجراء المعرفي لأن هدفك لم يكن تحديدًا هو الضغط على مفتاح الإضاءة ، بل كان القيام بشيء ما في الغرفة. لكنك تقوم بهذا الإجراء الذي يؤدي بعد ذلك إلى تحسين حالة معلوماتك حتى تتمكن من القيام بما تحتاج إلى القيام به. العمل المعرفي ، والعمل العملي ، والإدراك ، والفهم كلها الآن مجتمعة في هذه الحزمة اللطيفة.

من المثير للاهتمام إذن أن تسأل ، إذا كانت نماذجك تلعب دورًا كبيرًا في كيفية إدراكك للعالم وتجربته ، فما الذي يعنيه إدراك العالم وتجربته كما هو؟ في الأساس ، ما تفعله هذه القصص هو أن تطلب منك التفكير مرة أخرى في هذا السؤال. خذ مثال خطاب الموجة الجيبية واسأل نفسك متى سمعت ما هو موجود بالفعل. هل سمعت ما كان هناك عندما سمعته مثل صوت صفير وتجشؤ؟ أو هل سمعت ما كان هناك عندما سمعت الجملة من خلال أصوات التنبيه والطنين؟ لا أعتقد أن هناك إجابة جيدة لهذا السؤال. ومع ذلك ، إذا كانت المعالجة التنبؤية تسير على الطريق الصحيح ، فهناك شيء واحد يمكننا قوله هو أنه حتى لسماعها كطنين صفير هو إحضار نوع من النماذج للتأثير ، فقط نموذج لم يصل إلى عمق البنية السببية الخارجية مثل تلك التي في الواقع تحتوي على كلمات.

النتيجة هنا هي أنه لا توجد خبرة بدون تطبيق بعض النماذج لمحاولة غربلة ما هو مفيد لمخلوق مثلك في الإشارة وما لا يستحق العناء لمخلوق مثلك. ولأن هذا ما نفعله طوال الوقت ، فلا عجب أن بعض الأشياء مثل تأثيرات الدواء الوهمي ، والأعراض غير المبررة طبيًا ، والاهتزازات الوهمية للهاتف ، تبدأ جميعها في التواجد في مكانها كتعبيرات عن الطريقة الأساسية التي نعمل بها عندما نبني الخبرة الإدراكية. في حالة الأعراض غير المبررة طبيًا ، على سبيل المثال ، حيث قد يعاني الأشخاص من العمى أو الشلل دون سبب معروف طبيًا ، أو أكثر من ذلك ، غالبًا ما يكون للأعراض هنا شكل لا يمكن أن يكون له من حيث المبدأ سبب فسيولوجي بسيط.

مثال جيد هو أنك قد تحصل على شخص يعاني من نقطة عمياء في مجال رؤيته. إذا سألتهم عن عرض تلك البقعة العمياء عندما يتم رسمها بالقرب من العين وعندما يتم رسمها بعيدًا عن العين ، فسيظهر لدى بعض الأشخاص ما يسمى بعيب المجال البصري الأنبوبي ، مما يعني أنهم يقولون إنه هو نفسه أينما تم تعيينه . هذا مستحيل بصريا وفسيولوجيا. من الواضح جدًا في مثل هذه الحالات أن ما يقوم به العمل هو شيء مثل توقع توقع المعتقدات. إنه نموذجهم لما سيكون عليه أن يكون لديك عيب في المجال البصري هو الذي يقوم بهذا العمل.

في هذا المعنى الواسع للمعتقدات ، لا يعني ذلك المعتقدات التي تحملها بالضرورة كشخص ، ولكن بطريقة ما دخلت هناك بطريقة ما. تحتوي هذه الأنظمة متعددة المستويات على جميع أنواع التنبؤات والمعتقدات التي قد ينكرها الفاعل نفسه. صادقة الأدوية الوهمية. على سبيل المثال ، إذا تم إخبار شخص ما أن هذه الحبة عبارة عن مادة خاملة ، فيمكنك مع ذلك تخفيف الأعراض من تلك المواد طالما تم تقديمها من قبل الأشخاص الذين يرتدون المعاطف البيضاء مع العبوة المناسبة - يتم التعامل مع المستويات المتوسطة من التوقع بغض النظر عن السبب. أنت ، الشخص الجالس في القمة ، يعتقد. في حالة الأعراض غير المبررة طبيًا ، يبدو أنها النسخة الفسيولوجية لتأثير عيد الميلاد الأبيض. هناك إشارات جسدية هناك ، وإذا كانت توقعاتك حول شكل تلك الإشارات قوية بما يكفي ، فيمكنك تحقيق التجارب التي تصفها تلك التوقعات ، تمامًا مثل عيد الميلاد الأبيض الذي يتم هنا فقط في هذا المجال الحسي الجسدي.

هناك عمل مثير للاهتمام ينشأ ليس فقط بشأن الأعراض غير المبررة طبياً ، ولكن حتى شرح الأعراض طبياً. إذا كان الأشخاص يعيشون مع مشكلة مفسرة طبيًا لفترة كافية ، فيمكنهم تكوين جميع أنواع التوقعات حول شكل أعراضهم الخاصة ، والتي تشترك كثيرًا مع الحالات غير المبررة طبيًا. نفس الشخص المصاب بحالة مزمنة في أيام مختلفة وفي سياقات مختلفة سيكون لديه تجارب مختلفة حتى لو كانت الحالة الفسيولوجية ، حالة الأساس ، تبدو متطابقة تمامًا.

هناك ورقة بحثية لطيفة صدرت مؤخرًا من قبل Van den Bergh وزملاؤها والتي كانت تجادل بأنه في حالة الآثار المزمنة ، الألم المزمن ، على سبيل المثال ، فإن الكثير من الأعراض العادية لها طابع الأعراض في الحالات غير المفسرة طبياً. . لذلك ، فهو يضع الحالات النموذجية العصبية والأقل شيوعًا في سلسلة متصلة وعلى قدم المساواة ، وهو أمر مثير للاهتمام للغاية.

تختلف الحالات الحادة إلى حد ما لأنك لم تقم ببناء أنظمة التوقع هذه ، وهناك إشارة مباشرة للغاية يتم التعامل معها. على الرغم من أنه حتى هناك يبدو كما لو أن نموذجك طويل المدى للعالم يحدث فرقًا كبيرًا في كيفية ظهور هذه الإشارة. هناك مساحة كبيرة هنا حيث يتم العمل على تأثيرات الدواء الوهمي ، والأعراض غير المبررة طبيًا ، والتوحد ، وتأثيرات المخدر ، والفصام ، وكل هذه الأشياء يتم التفكير فيها في ظل هذا الإطار العام. ربما ستكون هذه إحدى حالات الاختبار لمعرفة ما إذا كنا نحرز تقدمًا باستخدام هذه الأدوات مع فهم طبيعة الوعي البشري.

قمنا بزيارة من Robin Carhart-Harris ، الذي يعمل على المهلوسات ويعمل الآن على الترميز التنبئي. اعتقدت أن هناك بعض الأفكار المثيرة للاهتمام تخرج هناك. على وجه الخصوص ، فكرة أن ما تفعله مخدر هرمون السيروتونين هو تخفيف تأثير المعتقدات من أعلى إلى أسفل والتوقعات من أعلى إلى أسفل بحيث يمكن للمعلومات الحسية أن تجد قنوات جديدة. إذا فكرنا في هذا في سياق الأشخاص المصابين بالاكتئاب ، فربما يكون جزءًا مما يحدث هناك هو أننا ننظر إلى هذا العالم المنظم ، جزئيًا من خلال توقعاتنا - ولا يتعلق الأمر بالعالم فحسب ، بل إنهم أيضًا عن أنفسنا - وإذا كان بإمكانك الاسترخاء في بعض هذه التوقعات وتجربة طريقة لمواجهة العالم حيث لا تمثل نفسك كشخص مكتئب ، على سبيل المثال ، حتى تجربة قصيرة كهذه يمكن أن يكون لها على ما يبدو آثار طويلة الأمد ودائمة .

يقوم بعض دماغ بايز وأشخاص المعالجة التنبؤية ببعض الأشياء الرائعة ، بالنظر إلى تأثير المخدر وتأثيرات الحرمان الحسي. بالنسبة لأي من هذه الأشياء ، يمكنك أن تسأل كيف ستلعب هذه التوازنات المختلفة - المثبتة في مكانها بواسطة هذا التنبؤ مع بناء المعلومات الحسية - في ظل أنظمة مختلفة من النواقل العصبية ، على سبيل المثال ، أو في ظل أنظمة بيئية مختلفة حيث قد يكون لديك ضوء اصطرابي تومض في وجهك بسرعة كبيرة. تمتلك جامعة ساسكس واحدًا من هؤلاء ، وهي تخلق أحاسيس قوية بشكل مدهش. إذا كنت ستجلس فيه لبضع ساعات ، فقد تحصل على تفكك كامل. حتى لبضع دقائق ، تحصل على تجارب ألوان من الحدة التي لم أشهدها من قبل.

إذا بدأت في التساؤل عما يجب أن تقوله هذه القصص ، إذا كان هناك أي شيء ، حول طبيعة الوعي البشري ، فهناك العديد من الأشياء لتقولها. الأول هو أن البناء الأساسي للتجربة يُضاء بالفعل فقط من خلال التفكير في هذا المزيج من التوقعات من أعلى إلى أسفل والأدلة الحسية من أسفل إلى أعلى والطريقة التي يتنوع بها هذا المزيج في سياقات مختلفة وبتدخلات مختلفة. في الوقت نفسه ، هناك حدس قوي لدى بعض الناس مفاده أن الوعي هو أمر خاص وأن الأدوات التي كنت أستخدمها لإحراز تقدم في تجارب عيد الميلاد الأبيض واهتزازات الهاتف الوهمية لم تستوعب بعد أكثر ما يهم في الوعي ، وهو كيف تشعر ، احمرار غروب الشمس ، طعم التكيلا ، وما إلى ذلك.

هناك الكثير مما يمكن قوله حول كيفية تحقيق ذلك. في بعض النواحي ، وجهة نظري هي وجهة نظر خادعة. جزء كبير من هذا الجدل حول الوعي مضلل لأنه لا يوجد شيء هناك. هناك مصفوفة متعددة الأبعاد من الأشياء الحقيقية ، ومن بين تلك الأشياء الحقيقية ، هناك ميل للاعتقاد بأن هناك شيئًا آخر وأن هذا الشيء الآخر ليس حقيقيًا. هذه طريقة واحدة للتفكير في الأمر.

من بين الأبعاد الحقيقية البعد الإدراكي الذي تحدثنا عنه ، بُعد العمل لإشراك عالمنا. هناك الكثير من الأعمال المثيرة للاهتمام حول دور إشارات التداخل في كل هذا. بصرف النظر عن الإشارات الخارجية التي نتلقاها من الرؤية والصوت وما إلى ذلك ، وبغض النظر عن إشارات التحفيز التحضيري من أجسامنا والتي نتوقعها من أجل تحريك أجسامنا حولها ، فهناك أيضًا جميع إشارات interoceptive القادمة من القلب ومن الأحشاء ، وما إلى ذلك.

أحد تأثيرات قصة المعالجة التنبؤية العامة هو أن كل هذا مجرد دليل حسي تم إلقاؤه في قدر كبير. كيف أتصور أن العالم الخارجي يمكن أن يتأثر باستمرار بكيفية إدراك عالمي الداخلي. ترى هذا ، على سبيل المثال ، في التجارب حيث يتم إعطاء الناس ملاحظات قلبية خاطئة. لقد صُنعوا ليعتقدوا أن قلوبهم تنبض أسرع مما هي عليه. وفي ظل ظروف من هذا القبيل ، إذا تعرضوا لوجه محايد ، فمن المرجح أن يحكموا على الوجه بالقلق أو الخوف أو الغضب. يبدو كما لو أن ما يحدث هو أن ثقلنا المستمر بإشارات من أجسادنا ، فإن أدمغتنا تأخذ المزيد من المعلومات حول كيفية سير الأمور.

بهذا المعنى ، هناك نكهة جامعية لبعض الأعمال المتعلقة بالتجربة التي تأتي من المعالجة التنبؤية حيث الفكرة هي أن العاطفة ، على سبيل المثال ، مرتبطة إلى حد كبير بالدور الذي يلعبه الإدراك الداخلي في منحنا السيطرة على كيفية حدوث الأشياء. في العالم. قال ويليام جيمس الشهير إن الخوف الذي نشعر به عندما نرى الدب له علاقة كبيرة بتجربة دقات قلبنا واستعداداتنا للفرار ، كل تلك الأشياء الجسدية. إذا أخذت كل ذلك بعيدًا ، فربما يكون الشعور بالخوف مجرّدًا من جوهره الحقيقي.

هناك شيء حقيقي هناك وهو أن تكون معلومات الإدراك الداخلي متأثرة بمهارة هي جزء مما يجعل تجربتنا الواعية للعالم هي نوع التجربة التي هي عليه. لذلك ، يمكن للأنظمة الاصطناعية بدون إدراك داخلي أن تدرك عالمها بطريقة خارجية ، ويمكنها أن تتصرف في عالمها ، لكنها ستفتقر إلى ما يبدو لي أنه أحد الأبعاد المهمة لما يعنيه أن تكون إنسانًا واعيًا في هذا العالم.

لدينا عدد من الأبعاد الحقيقية للوعي. يتمثل أحدها في عرض عالم منظم في الإدراك جزئيًا من خلال التوقعات المنظمة. الآخر هو انعكاس لكل ذلك عن طريق التداخل. يمكنك بعد ذلك طرح أسئلة حول العمق الزمني للنموذج الذي تستخدمه ، ويبدو أنه بُعد مهم أيضًا. إذا كان النموذج الخاص بك يحتوي على عمق كافٍ وعمق زمني ، فيمكنك حينئذٍ الظهور في نموذجك الخاص للعالم. من الناحية الفنية هنا يمكنني تقليل أخطاء التنبؤ من خلال عرض نفسي في المستقبل والسؤال عن الأشياء المحددة التي قد يفعلها مخلوق مثلي - بالطريقة التي أرى بها نفسي - والتي من شأنها أن تعمل على تقليل أخطاء التنبؤ في المستقبل. بهذه الطريقة ، أكون متغيرًا كامنًا في نموذجي الخاص للعالم. يبدو هذا مهمًا في الوعي البشري ، على الأقل. هذا جزء مما يجعلنا نتميز بأنفسنا بالأهداف والمشاريع التي يمكننا التفكير فيها. تلك المصفوفة حقيقية. الشيء الذي لا أعتقد أنه حقيقي هو الكواليا.

لفهم ذلك ، علينا أن نتخذ موقفًا أكثر خداعًا. للقيام بذلك ، سيكون عليك طرح نسخة مما أسماه ديف تشالمرز مؤخرًا اللغز الصعب الفوقي أو السؤال الصعب الفوقي. سيكون هذا ، ما الذي يتعلق بأنظمة مثلنا الذي يفسر سبب اعتقادنا بوجود ألغاز صعبة للوعي ، ولماذا نعتقد أن العقل الواعي قد يكون شيئًا متميزًا جدًا عن بقية النظام المادي ، ولماذا نعتقد أن هناك أصليًا الأسئلة التي يجب طرحها حول الزومبي. ما يعتقده تشالمرز هو أن أي حل للسؤال الفوقي الصعب ، السؤال عن سبب اعتقادنا بوجود سؤال صعب ، ولماذا نقول ونفعل الأشياء التي تعبر عن حيرة واضحة من هذا النوع - تلك أسئلة سهلة من وجهة نظر ديف.

يمكنك أن تقول شيئًا عن كيفية بناء روبوت قد يصاب بالحيرة أو يبدو محيرًا بشأن تجربته الخاصة بهذه الطرق.

قد تعتقد ، حسنًا ، هناك شيء قوي جدًا حول كل هذه الأشياء الإدراكية. يمكنني أن أكون واثقًا جدًا من ذلك ، ومع ذلك يمكن أن يكون العالم متنوعًا للغاية. إذا كنت من نوع الروبوت الذي يمكنه البدء في أداء تلك الألعاب البهلوانية ، فأنت من نوع الروبوت الذي قد يخترع مشكلة صعبة ، وقد يبدأ في الاعتقاد بأن هناك أكثر من ذرة من الحقيقة في الثنائية.

الشيء الوحيد الذي قد نرغب في القيام به هو محاولة اتخاذ موقف خادع لتلك الجزء المعين من المشكلة الصعبة بينما نكون واقعيين بشأن جميع الأشياء الأخرى ، معتقدين أن هناك شيئًا يمكن قوله حول دور الجسم ، شيء يمكن قوله عنه ما يلزم لعرض عالم منظم. قم بكل هذه الأشياء ثم قم أيضًا بحل اللغز الصعب ، وقد قمت بحل كل ما يمكنك حله. بينما ديف تشالمرز ، أنا متأكد من أنه سيقول ، في هذه المرحلة ، أنك تبين لنا كيف نبني روبوتًا يخدعنا في التفكير في أنه واعي ، بمعنى ما قد يخدع نفسه بالاعتقاد بأنه واع ، ولكنه لن يكون حقًا لأنه ربما لن يكون لديه أي تجارب على الإطلاق عندما يفعل كل تلك الأشياء.

يعتبر رأي دان دينيت في الوعي ملائمًا تمامًا مع المعالجة التنبؤية التي تتناول الوعي. لسنوات عديدة ، جادل دان بأن هناك شيئًا خادعًا هنا ، بعض الوهم السردي الذاتي. ربما تعطينا المعالجة التنبؤية المزيد من الآلية التي قد تدعم ظهور وهم كهذا. كتب دان بنفسه بعض الأشياء المثيرة للاهتمام حول الطريقة التي قد يقودنا بها التنبؤ باستجاباتنا المجسدة للأشياء إلى مسار التفكير في أن الكواليا هي أمور خاصة أساسية في داخلنا. قد أتوقع بعض ردود أفعالي الخاصة على الطفل اللطيف ، وعندما أجد نفسي في حضور الطفل اللطيف ، أقوم بهذه الاستجابات وأعتقد أن الجاذبية هي خاصية حقيقية حقيقية لبعض الأشياء في العالم.

ما قاله دان هناك هو أننا ربما نشعر بالحيرة لأننا نخدعنا بمذهبنا البايزي هنا. هذا النموذج لكيفية تعامل الأشياء مع الكيفية التي سنستجيب بها ، ثم نقوم بتجسيد شيء ما داخل تلك الرابطة على أنها كفاءات متداخلة. لكنك لست بحاجة إلى الكواليا التدخلية الغريبة ، فلديك فقط ردود تأتي في ظروف معينة. هناك توافق طبيعي إلى حد ما بين نهج دان وهذه الأساليب ، وكلاهما نوع من الوهم حيث نقول كلانا مهما كان الوعي حقًا ، لا يمكن أن يكون ما يعتقده ديف تشالمرز.


هلوسات الطفولة شائعة بشكل مدهش - لكن لماذا؟

لطالما تم الدفاع عن hildhood كوقت للتخيل ، لكن الأبحاث الحديثة وجدت أن شكلاً آخر من أشكال غير الواقعية - الهلوسة - أكثر شيوعًا لدى الأطفال مما كنا نتخيله سابقًا. لسنوات ، كانت روايات الأطفال عن رؤية وسماع وتجربة أشياء لم تكن موجودة حقًا تعتبر جزءًا من نفس العالم المخترع - "خيال مفرط النشاط" و "عالم خيالي". ربما يكون نهج أليس في بلاد العجائب. ولكن نظرًا لإدراك أن الهلوسة يمكن تحديدها بشكل موثوق عند الأطفال ، فقد بدأ العلم في النظر في سبب شيوع هذه التجارب الوهمية مرات عديدة خلال سنواتنا الأولى.

غالبًا ما تعكس الهلوسة نسخة غريبة ضبابية من واقعنا ولأن اللعب هو واقع يومي للأطفال ، يمكن أن يبدو المحتوى متشابهًا. يمكن أن يحتوي كلاهما على شخصيات غريبة وسيناريوهات غريبة وإلهام سلوك فضولي. وصف أحد الأطفال كيف رأى ذئبًا في المنزل ، ووصف آخر أنه كان يعيش بداخله "ياهو" ويأكل كل أدويته. ظاهريًا ، يمكن أن تكون هذه نزوات الطفل بسهولة ، لكن الهلوسة الحقيقية لها نكهة مختلفة تمامًا. تقول إلينا جارالدا ، أستاذة الطب النفسي للأطفال والمراهقين في إمبريال كوليدج لندن: "في اللعب والتخيل ، يتخيل الأطفال". "ليس لديهم الخبرة الإدراكية الفعلية للرؤية والسمع." يلاحظ جارالدا اختلافًا رئيسيًا آخر هو أن "الهلوسة تشعر بأنها مفروضة ولا يستطيع الأطفال ممارسة سيطرة مباشرة عليها".

كشفت الدراسات الحديثة عن بعض الإحصائيات المدهشة حول مدى شيوعها. وجدت إحدى الدراسات في المملكة المتحدة أن ما يقرب من ثلثي الأطفال أفادوا بوجود "تجربة شبيهة بالذهان" واحدة على الأقل في حياتهم ، وهي فئة تتضمن أيضًا معتقدات ومخاوف غير قابلة للتغيير وغير واقعية. عند التركيز فقط على الهلوسة ، وجدت مراجعة للبحوث أن 17٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و 12 عامًا لديهم هذه التجارب في أي وقت. ينخفض ​​العدد إلى النصف تقريبًا عند المراهقين وينخفض ​​مرة أخرى عند البالغين. نظرًا لأن هذا النوع من الأبحاث يميل إلى التركيز على التجارب التي يتم اختيارها لأنها يمكن أن تظهر في مشاكل الصحة العقلية لدى البالغين ، مثل سماع الأصوات ، والتي لا تمثل سوى جزء صغير من النطاق المحتمل للهلوسة ، فمن المحتمل أن تكون هذه الأرقام منخفضة. تقدير.

من المثير للاهتمام أن الهلوسة تصبح أقل شيوعًا مع تقدمنا ​​نحو سن الرشد. نظرًا لصعوبة اختبار الأطفال الصغار جدًا ولم تتم دراستهم على نطاق واسع ، فليس من الواضح ما إذا كنا نبدأ في عالم أكثر هلوسة ، والذي يصبح مستقرًا بشكل متزايد مع تقدمنا ​​في العمر ، أو ما إذا كانت الطفولة المتوسطة هي وقت الذروة لتجارب غير واقعية . على الرغم من سمعته في إحداث الفوضى العاطفية ، فقد يكون البلوغ قوة استقرار في تصوراتنا.

في هذه المرحلة ، دعنا نأخذ قسطًا من الراحة - تحقق من سلامة الصحة إذا صح التعبير - لأن الكثير من الناس يشعرون بالقلق عندما يفكرون في احتمال أن يصاب أطفالهم بالهلوسة. هذه الأرقام لا تعني أنه إذا كان الطفل يعاني من هلوسة فهو مريض أو مريض. في معظم الحالات ، تختفي الهلوسة عند الأطفال في غضون أيام أو أسابيع قليلة وليست مدعاة للقلق. غالبًا ما تنجم هلوسات الطفولة عن ضغوط الحياة وقلة النوم وفترات من المزاج السيئ الذي يتلاشى عندما تتلاشى المواقف الصعبة. إذا كانت الهلوسة مزعجة أو مستمرة ، فقد يكون الوقت قد حان لطلب التقييم المهني.

شاهد رينو جاردري العديد من الأطفال المصابين بالهلوسة في ممارسته السريرية وأجرى أبحاثًا في المنطقة كجزء من دوره كأستاذ الطب النفسي للأطفال والمراهقين في كلية الطب بجامعة ليل. ويضيف أن معايير الحكم على ما إذا كان الطفل بحاجة إلى دعم مهني هي ما إذا كانت الهلوسة "متكررة ومعقدة ومزعجة وتسبب ضعفًا". بالنسبة إلى Jardri ، عادة ما تكون الهلوسة المرتبطة بالعواطف الإيجابية والتي لا تتعارض مع صداقات الطفل وحياته الأسرية حميدة.

في حالات نادرة ، يمكن أن تكون المشاكل الطبية هي السبب. يمكن أن يسبب الصرع الهلوسة ، مثل اضطرابات النوم التي تؤثر على الوعي وتؤدي إلى غزو عالم الأحلام لساعات اليقظة. لأسباب غير واضحة تمامًا ، يعد الذهان الشديد ، المتمثل في تشخيصات مثل الفصام ، نادرًا للغاية عند الأطفال الصغار. ولكن عندما تحدث مثل هذه الظروف ، يمكن أن تكون الهلوسة مذهلة ومرعبة. كان الطفل البالغ من العمر ستة أعوام الذي وصف وجود ياهو يعيش بداخله إحدى هذه الحالات النادرة التي سمعها يتحدثون إليه باستمرار ، خوفًا من التعرض للتسمم ، واعتقد أنه يمكن أن يلقي تعويذات ، ويشم "الحشرات" في ماء الصنبور ، ورأى آثارًا غير موجودة في الثلج. هذا بعيد كل البعد عن الخوف الشائع من "الوحوش تحت السرير" أو الهلوسة المنعزلة التي تتلاشى بمرور الوقت.

ثم هناك أصدقاء متخيلون ليسوا هلوسات بل تخيلات حية ، والتي كانت موضوعًا للكثير من الكبار على مر السنين. وبسبب هذا ، فقد تم إجراء بحث جيد عنهم بشكل مدهش ، ويسعدني أن أعيش في عالم يوجد فيه علماء أصدقاء خياليون حقيقيون ، كما لو كان رولد دال على قيد الحياة ويمول معهدًا للأبحاث. اتضح أن الأطفال الذين لديهم رفقاء وهمي يميلون إلى امتلاك مهارات اجتماعية أفضل وقدرات لغوية أكثر تطورًا من الأطفال الذين يفتقرون إلى رفقاء خياليين. ويظهر البحث أن هؤلاء الرفاق الوهميين ليسوا تعويضًا عن عدم وجود أصدقاء حقيقيين.يبدو أنها تعكس دماغ الطفل الذي يعمل بسرعة كبيرة ، مما يؤدي إلى إنفاق الطاقة الزائدة ، والإبتهاج بحدود الخيال واللعب بإمكانيات العالم الاجتماعي.


10 طرق للرد عندما يعاني شخص ما من هلوسة الخرف

1. تحديد ما إذا كانت هناك حاجة إلى استجابة
الخطوة الأولى هي تحديد ما إذا كانت الهلوسة تزعج كبار السن.

إذا كان الأمر ممتعًا ، فقد لا ترغب في الرد عليه أو لفت الانتباه إليه.

فقط اعلم وتقبل أنه عرض من أعراض الخرف ولحسن الحظ لا يسبب الضيق.

إذا كانت الهلوسة تزعجهم أو تجعلهم يفعلون شيئًا غير آمن ، فقد حان الوقت للتدخل بسرعة لتوفير الراحة أو إعادة التوجيه إلى نشاط آمن.

2. ابق هادئًا ولا تجادل أو تحاول الإقناع باستخدام المنطق
عندما يعاني شخص ما من هلوسة الخرف ، من المهم التزام الهدوء وتجنب مناقضته.

ما يرونه هو عرض من أعراض الخرف وهو أمر حقيقي بالنسبة لهم.

محاولة توضيح أن الأمر ليس حقيقيًا لن ينجح ببساطة بسبب الضرر الذي تسبب فيه الخرف في الدماغ.

في الواقع ، معرفة أنك لا تصدقهم قد يجعلهم أكثر انزعاجًا وهياجًا.

إذا كانوا هادئين بدرجة كافية ليشرحوا ، فقد يساعد أيضًا فهم ما يرونه. استمع بعناية وحاول التقاط أدلة لما يرونه.

لكن ضع في اعتبارك أن تلف الخرف في الدماغ قد يؤثر على قدرتهم على استخدام الكلمات الصحيحة. على سبيل المثال ، يمكن أن يقولوا عن غير قصد الملفوف عندما يقصدون وسائد خضراء.

3. التحقق من صحة مشاعرهم وتقديم الطمأنينة
احرص على عدم تجاهل تجربة كبار السن.

من المرجح أن يزعجهم تجاهل ما يرونه بقول شيء مثل ، "لا تكن سخيفًا ، لا يوجد شيء هناك".

يساعد السماح لهم بالتحدث عما يرونه. إن أخذك معهم على محمل الجد وتقديم الطمأنينة يزيد من شعورهم بالأمان والأمان.

ركز على أن تكون لطيفًا وأن تستجيب لمشاعرهم بدلًا من الهلوسة نفسها.

إذا كانوا خائفين ، يمكنك أن تقول "هذا يبدو مخيفًا ، يمكنني أن أرى مدى استيائك."

أو إذا كانوا سعداء ، يمكنك أن تقول ، "كم هو رائع ، أنا سعيد لأن هذا يجعلك سعيدًا جدًا."

قد تكون الردود المحتملة الأخرى ، & # 8220 يبدو أنك قلق & # 8217 ، & # 8221 أو & # 8220 أعلم أن هذا مخيف بالنسبة لك. & # 8221

لا تحتاج إلى التظاهر بأنه يمكنك رؤية أو سماع ما يمكنهم ، فقط كن داعمًا وافعل ما في وسعك للتخفيف من أي خوف أو قلق كما لو كان تهديدًا حقيقيًا.

على سبيل المثال ، يمكنك أن تقول "لا أسمع أو أرى أي شخص خارج النافذة ، لكن يبدو أنك قلق. ما الذي يمكنني فعله لمساعدتك على الشعور بالأمان؟ "

4. افحص البيئة وقم بإزالة المحفزات المحتملة
في كثير من الأحيان ، يمكن أن تحدث هلوسات الخرف بسبب الأشياء التي تحدث حول كبار السن.

يمكن لدماغهم المصاب بالخرف أن يفسر المشاهد والأصوات بشكل مختلف ، مما يسبب الهلوسة.

لإزالة المحفزات المحتملة ، تحقق من بيئتهم بحثًا عن ضوضاء في الخلفية أو تحفيز بصري قد يسبب مشكلة.

على سبيل المثال ، قد تجعلهم أشياء مثل التلفزيون أو الراديو يعتقدون أن الغرباء موجودون في المنزل ، أو أن ما يحدث على التلفزيون حقيقي ، أو أنهم يسمعون أصواتًا.

يمكن أن تجعل الإضاءة الخافتة الزوايا المظللة مصدرًا للخوف.

قد تجعل الانعكاسات في الأرضيات أو النوافذ اللامعة عندما يكون الجو مظلمًا بالخارج ومشرقًا من الداخل يبدو وكأن هناك أشخاصًا في المنزل.

وبالمثل ، يمكن أن تكون المرايا مصدرًا آخر للخوف أو الارتباك.

5. تقديم إجابات بسيطة وتطمينات
عندما يعاني شخص ما من هلوسة الخرف ، لا تعطِ تفسيرات طويلة حول ما يحدث. قد تؤدي محاولة معالجة ما تقوله إلى زيادة معاناتهم.

بدلًا من ذلك ، رد بطريقة هادئة وداعمة.

يمكنك أن تقول شيئًا مثل ، & # 8220 دون & # 8217t تقلق. أنا & # 8217m هنا لحمايتك. & # 8217 سأحرص على سلامتك. & # 8221

قد يؤدي احتضانهم بلطف أو الربت على ذراعهم أو كتفهم أيضًا إلى توفير الراحة والطمأنينة التي يحتاجونها إذا كانوا خائفين أو متوترين.

قد يكون التواصل معك مصدر إلهاء مرحب به عن الهلوسة.

6. ابحث عن الأنماط
إذا تكررت الهلوسة ، فقد يكون هناك سبب غير واضح.

تتمثل إحدى طرق اكتشاف سبب السلوك في تتبع الأنشطة ومحاولة العثور على نمط.

قد يساعدك تدوين الملاحظات أو الاحتفاظ بدفتر يوميات الخرف على اكتشاف أن بعض الهلوسة تحدث في وقت معين من اليوم ، قبل أو بعد الوجبات ، أو تتعلق بحاجة جسدية مثل استخدام الحمام أو الشعور بالألم.

أو قد يكون شيئًا بسيطًا مثل تغيير الروتين اليومي الذي يجعلهم يشعرون بالارتباك أو الارتباك ويسبب الهلوسة.

يساعدك الاحتفاظ بسجل أو تدوين الملاحظات في البحث عن حلول وطرق لتجنب المواقف التي قد تسبب الهلوسة.

7. صرف الانتباه وإعادة التوجيه
هناك طريقة أخرى فعالة وهي صرف انتباه كبار السن عن الهلوسة.

حاول تحويل تركيزهم إلى نشاط يستمتعون به.

يمكنك أن تطلب منهم مساعدتك في عمل روتيني يجعلهم يشعرون بالنجاح ، أو إلقاء نظرة على صور العائلة المفضلة ، أو غناء أغنيتهم ​​المفضلة ، أو حل لغز ممتع ، أو تناول وجبة خفيفة لذيذة ، أو القيام بنزهة ممتعة لمشاهدة المنظر - حتى سوف تعمل نزهة داخلية.

طريقة أخرى لتشتيت الانتباه هي توجيه انتباههم إليك بدلًا من الهلوسة.

إذا كانوا يسمعون أصواتًا ، فحاول الدردشة معهم. من الصعب سماع هذه الأصوات إذا كنت تجري محادثة معهم الآن.

أو إذا كانوا يرون شخصًا ما أو شيئًا ما ، فانتقل إلى مستوى العين وحاول الاتصال بالعين معهم. إذا كانوا منشغلين بالنظر إليك ، فقد يجعل ذلك الهلوسة أقل حدة أو حتى تتلاشى.

8. احصل على الدعم لمساعدتك على التأقلم
إن رعاية شخص مصاب بهلوسة الخرف أمر مرهق. لذلك قد يكون من المفيد جدًا معرفة أنك لست وحدك في التعامل مع مثل هذه المشكلات.

لهذا السبب نوصي بشدة مجموعات دعم مقدمي الرعاية.

مشاركة تجربتك والحصول على النصائح والنصائح من الآخرين يمكن أن تجعل الحياة أسهل.

هناك أيضًا العديد من المجموعات الرائعة عبر الإنترنت المجانية والخاصة ، إليك 11 مجموعة نوصي بها.

9. تحدث مع الطبيب لمعرفة ما إذا كانت هناك أسباب طبية
قد ترغب في التحدث مع طبيب كبار السن لديك لمعرفة ما إذا كان هناك سبب طبي وراء الهلوسة.

لن يغير هذا الطريقة التي تستجيب بها ، ولكنه قد يساعدك في إيجاد طرق لتقليل السلوك أو القضاء عليه.

على سبيل المثال ، تتضمن بعض المشكلات الطبية التي يمكن أن تسبب الهلوسة الجفاف أو التهابات المسالك البولية أو التهابات الكلى أو المثانة أو إصابات الرأس بسبب السقوط أو الألم.

أو إذا بدأ شخص بالغ في تناول دواء جديد مؤخرًا ، فقد يكون ذلك أثرًا جانبيًا سلبيًا للدواء أو تفاعلًا مع دواء آخر. أبلغ الطبيب فورًا عن أي تغيرات في سلوكهم.

وإذا كان البالغ لديك يعاني من مشكلة في السمع أو الرؤية ، فقد يفسر ذلك بسهولة سماعه أو رؤيته لأشياء غير موجودة.

10. اتصل بالطبيب على الفور إذا كانت سلامتهم أو سلامتك في خطر
إذا كان كبار السن لديك مصابًا بضيق شديد بسبب الهلوسة أو إذا تسببت الهلوسة في إيذاء أنفسهم أو الآخرين ، فاتصل بطبيبهم على الفور للحصول على المساعدة.

على سبيل المثال ، ربما يحاولون الدفاع عن أنفسهم ضد مهاجم متصور ، أو الهروب من شيء يخيفهم ، أو شيء آخر خطير.

يمكن أن تؤدي هذه الأنواع من الإجراءات بسهولة إلى إصابتك وإصابتك.

عندما تتحدث مع طبيبهم ، صف الأعراض وعدد مرات حدوثها وما إذا كانت قد تغيرت في شدتها أو تكرارها بمرور الوقت.

من المفيد أن تحتفظ بسجل أو ملاحظات يمكن أن تساعد الطبيب في الحصول على صورة أوضح لما يحدث.

إذا لم تنجح الأساليب غير الدوائية ولم تكن هناك حالة طبية تسبب الهلوسة ، فإن الاستخدام الدقيق للأدوية السلوكية يمكن أن يحسن نوعية الحياة عن طريق تقليل شدة وتكرار الهلوسة.


جنون العظمة

غالبًا ما يرتبط جنون العظمة بفقدان الذاكرة عند الشخص المصاب بمرض الزهايمر. يمكن أن يصبح أسوأ مع تفاقم فقدان الذاكرة. على سبيل المثال ، قد يصاب الشخص بجنون العظمة إذا نسي:

  • أين هو أو هي وضع شيء ما. قد يعتقد الشخص أن شخصًا ما يأخذ أغراضه.
  • أنك مقدم الرعاية للشخص. قد لا يثق بك الشخص المصاب بمرض الزهايمر إذا كان يعتقد أنك غريب.
  • الأشخاص الذين تم تقديم الشخص إليهم. قد يعتقد هو أو هي أن الغرباء سيكونون ضارين.
  • التوجيهات التي قدمتها للتو. قد يعتقد الشخص أنك تحاول خداعه.

قد يكون البارانويا طريقة الشخص للتعبير عن الخسارة. قد يلوم الشخص الآخرين أو يتهمهم لأنه لا يوجد تفسير آخر يبدو منطقيًا.

فيما يلي بعض النصائح للتعامل مع جنون العظمة:

  • حاول ألا تتصرف إذا كان الشخص يلومك على شيء ما.
  • لا تجادل مع الشخص.
  • دع الشخص يعرف أنه آمن.
  • استخدم اللمس اللطيف أو العناق لإظهار اهتمامك.
  • اشرح للآخرين أن الشخص يتصرف بهذه الطريقة لأنه مصاب بمرض الزهايمر.
  • ابحث عن الأشياء التي تصرف انتباه الشخص ، ثم تحدث عما وجدته. على سبيل المثال ، تحدث عن صورة أو تذكار.

ضع في اعتبارك أيضًا أن الشخص المصاب بمرض الزهايمر قد يكون لديه سبب وجيه للتصرف بطريقة معينة. قد لا يكون مصابًا بجنون العظمة. هناك أناس يستغلون الضعفاء وكبار السن. اكتشف ما إذا كان شخص ما يحاول الإساءة أو السرقة من الشخص المصاب بمرض الزهايمر. للمزيد من المعلومات قم بزيارة إساءة معاملة المسنين.


الهلوسة عند الأطفال المصابين بالحمى

يمكن أن تحدث الهلوسة أحيانًا عند الأطفال المصابين بالحمى. اتصل بطبيبك إذا كان طفلك مريضًا بدرجة حرارة جسم تبلغ 38 درجة مئوية أو أعلى وتعتقد أنه يهلوس.

في غضون ذلك ، حافظ على هدوئك ، وحافظ على هدوء طفلك وطمئنه. شجعهم على شرب الكثير من السوائل وإعطائهم الباراسيتامول أو الإيبوبروفين (اقرأ دائمًا نشرة معلومات المريض لمعرفة الجرعة والتردد الصحيحين لطفلك & # x27s ، وتأكد من أنهم & # x27 لا يعانون من حساسية تجاه الأدوية التي تعطيها). يجب أن تزول الهلوسة بعد بضع دقائق.


مظهري الهندسية الليلية

عندما كنت طفلاً ، كانت الأشكال الهندسية متعددة الألوان تنقض بانتظام على غرفة نومي ، تمامًا كما كنت أنجرف للنوم. أتذكر في نفس الوقت الإعجاب بهم وأتمنى لهم بعيدًا حتى أنام بسلام.

لا يحدث ذلك كثيرًا في الوقت الحاضر ، ولكن من حين لآخر ، ما زلت عرضة لمظاهر الرياضيات الخاصة بي.

ربما يجب أن أكون ممتنًا لهلوساتي العبقري غريب الأطوار & # 8211 خاصة بالمقارنة مع التجارب المزعجة التي يمر بها بعض الناس.


الهلوسة: ما الذي يفسر حيل العقل هذه؟

الهلوسة هي تصورات حسية تظهر في غياب المحفزات. على الرغم من أنها غالبًا ما ترتبط بأمراض مثل الفصام ، إلا أن هذه الظواهر يمكن أن تحدث في غياب اعتلال الصحة العقلية. لكن ما الذي يفسر هذه الأحداث الغريبة؟

لا تحدث كل الهلوسة بسبب الاضطرابات الذهانية أو الأدوية المخدرة.

هناك أنواع عديدة من الهلوسة. يمكن أن تكون بصرية (هلوسة بصرية) ، أو سمعية (هلوسة صوتية) ، أو حاسة شم (هلوسة شمومية) ، أو تذوق (هلوسة ذوقية) ، أو عن طريق اللمس (هلوسة باللمس).

لكل معنى ، شكل من أشكال الهلوسة ممكن. والسبب في ذلك هو أن هذه الظواهر هي "أحاسيس شبح" - تصورات للمثيرات في غياب المحفزات الخارجية الفعلية.

في كثير من الأحيان ، عندما يفكر الناس في الهلوسة ، فإنهم يربطون بينها وبين الأمراض التي يمكن أن تنطوي على الذهان ، مثل الفصام ، أو الاضطرابات العصبية الإدراكية ، مثل أشكال الخرف.

ترتبط الهلوسة أيضًا باستخدام الأدوية التي تغير العقل ، بما في ذلك LSD و DMT.

لكن الهلوسة لا تكون دائمًا بسبب اضطرابات ذهانية أو مخدر. في بعض الأحيان ، تحدث في غياب هذه العوامل.

إذن ما الذي يفسر الهلوسة ، وما مدى شيوعها ، وما الدور الذي يمكن أن تعلمنا إياه عن أنفسنا؟ في هذه الميزة الخاصة ، نتحرى.

دراسة ظهرت في المجلة البريطانية للطب النفسي في عام 2017 يشير إلى أن الهلوسة أكثر شيوعًا بين الأشخاص غير المصابين باضطرابات ذهانية مما كان يعتقده العلماء سابقًا.

قام مؤلفو الدراسة - الدكتور إيان كيلير ، من الكلية الملكية للجراحين في أيرلندا ، وجوردان ديفيلدر ، دكتوراه ، من جامعة ماريلاند في بالتيمور - بتحليل البيانات التي حصلوا عليها من خلال مسح الأمراض النفسية للبالغين لعام 2007 ، وهو دراسة تمثيلية على الصعيد الوطني للصحة العقلية في إنجلترا.

تضمنت هذه البيانات معلومات عن الصحة العقلية لـ 7403 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 16 عامًا وما فوق على مدار عام واحد.

وجد الدكتور كيلير وديفيلدر أن الهلوسة البصرية والسمعية كانت منتشرة بشكل متساوٍ تقريبًا بين المشاركين الذين يعانون من اضطراب الشخصية الحدية وأولئك الذين يعانون من مرض عقلي غير ذهاني.

ووجدوا أيضًا أن أكثر من 4٪ من جميع المشاركين في الاستطلاع - بما في ذلك أولئك الذين لم يتم تشخيصهم بمشاكل الصحة العقلية - أفادوا بأنهم يعانون من هلوسة بصرية أو سمعية.

"الهلوسة أكثر شيوعًا مما يدركه الناس. يمكن أن تكون تجارب مخيفة ، وقليل من الناس يتحدثون عنها علانية ، "لاحظ الدكتور كيلير في مقابلة مع الأعمال الدولية تايمز.

"إن بحثنا قيِّم لأنه يمكن أن يُظهر لهم أنهم ليسوا وحدهم وأن الإصابة بهذه الأعراض لا ترتبط بالضرورة باضطراب في الصحة العقلية. وأضاف: "إنه يكسر المحرمات".

بحث منشور في المجلة الاسكندنافية لعلم النفس في عام 2015 أظهر أيضًا أن الهلوسة السمعية كانت شائعة بشكل مدهش في عينة تمثيلية لعامة السكان في النرويج.

في مجموعة مكونة من 2533 فردًا ، "كان معدل انتشار [الهلوسة السمعية اللفظية] مدى الحياة حاليًا 7.3٪."

يبدو أيضًا أن الروائح الوهمية أكثر شيوعًا مما قد يعتقده الناس. في عام 2018 ، نشرت دراسة في JAMA Otolaryngology - جراحة الرأس والرقبة أظهر أن 6.5 ٪ من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 40 عامًا وما فوق قد عانوا من إدراك الرائحة الوهمية.

تعتمد هذه النسبة المئوية على بيانات من مجموعة من 7417 مشاركًا بمتوسط ​​عمر يبلغ 58 عامًا. ومع ذلك ، عندما تعلق الأمر بتفسير هذه الظاهرة ، كان الباحثون في حيرة من أمرهم.

أسباب الإدراك الوهمي للرائحة غير مفهومة. يمكن أن تكون الحالة مرتبطة بفرط نشاط خلايا استشعار الرائحة في تجويف الأنف أو ربما خللًا في جزء الدماغ الذي يفهم إشارات الرائحة ، "كما تقول المؤلفة الأولى كاثلين بينبريدج ، دكتوراه ، من المعهد الوطني للصمم وغيره اضطرابات التواصل في المعاهد الوطنية للصحة (NIH) في بيثيسدا ، دكتوراه في الطب.

يحاول الباحثون بناء فهم أفضل للآليات البيولوجية وراء الأنواع المختلفة من الهلوسة.

في عام 2019 ، أجرى باحثون من جامعة أوريغون في يوجين دراسة على الفئران لمحاولة اكتشاف كيفية ظهور الهلوسة في الدماغ.

ورقة دراستهم - نُشرت في تقارير الخلية - كشفت عن بعض النتائج المدهشة. عندما تسبب الباحثون في حدوث هلوسات بصرية في القوارض عن طريق حقنها بمادة مهلوسة ، رأوا أن هذا لم "يرسم" كيف توقعوا حدوثه في الدماغ.

لاحظ الباحثون أن الفئران المهلوسة شهدت إشارات أقل تنطلق بين الخلايا العصبية في القشرة البصرية ، وهي منطقة الدماغ المرتبطة بتفسير المعلومات المرئية.

"قد تتوقع أن الهلوسة البصرية ستنجم عن الخلايا العصبية في الدماغ التي تنشط بشكل جنوني أو بإشارات غير متطابقة. لقد فوجئنا عندما اكتشفنا أن عقارًا مهلوسًا أدى بدلاً من ذلك إلى انخفاض النشاط في القشرة البصرية ".

- كبير المؤلفين البروفيسور كريس نيل

على الرغم من المفاجأة الأولية ، يشير كبير مؤلفي الدراسة إلى أنه من المنطقي أن تظهر الهلوسة البصرية في الدماغ بهذه الطريقة.

"فهم ما يحدث في العالم هو توازن في استيعاب المعلومات وتفسيرك لتلك المعلومات. إذا كنت تضع ثقلًا أقل على ما يحدث من حولك ولكنك تفرط في تفسيره ، فقد يؤدي ذلك إلى الهلوسة ، "يشرح.

هناك أيضًا قدر كبير من الأبحاث حول الأسباب والآليات المرتبطة بالهلوسة السمعية - وهي بعض من أكثر أنواع أحاسيس الأشباح إثارة.

على سبيل المثال ، ظهرت دراسة عام 2017 في eLife يذهب بطريقة ما نحو شرح كيف ولماذا قد يعتقد بعض الناس أنهم يسمعون أصواتًا غير موجودة في الواقع.

وفقًا للمؤلفين ، قد يكون هذا نتيجة خطأ أو "ماس كهربائى" في معالجة الكلام الداخلي وتمييزه عن التحدث بصوت عالٍ.

يشرح الباحثون أنه عندما يتحدث الناس بصوت عالٍ ، فإن الدماغ يفعل شيئين. أولاً ، يرسل التعليمات إلى الحبال الصوتية واللسان والشفتين - أجهزتنا الصوتية - لحثهم على التحرك بالطريقة الصحيحة للتعبير عن الأصوات الصحيحة.

في الوقت نفسه ، يقوم الدماغ أيضًا بعمل نسخة داخلية من هذه التعليمات ، والتي يسميها العلماء "نسخة الأثر". تسمح هذه النسخة لمناطق الدماغ المرتبطة بالسمع بالتنبؤ بالأصوات التي يوشك الجهاز الصوتي على إصدارها بشكل صحيح.

هذا جزء من كيفية التعرف على صوتنا وكلامنا.

يوضح المؤلف الأول البروفيسور توماس ويتفورد: "إن نسخة الإشارة تخفف من استجابة الدماغ للأصوات التي يتم إنشاؤها ذاتيًا ، مما يعطي موارد ذهنية أقل لهذه الأصوات لأنها يمكن التنبؤ بها للغاية".

من خلال دراستهم ، وجد البروفيسور ويتفورد وزملاؤه أن الدماغ يصنع نسخة مؤثرة ليس فقط من الأفكار المخصصة للنطق ، ولكن أيضًا من الحديث الداخلي - الثرثرة الداخلية التي يعالجها الناس في الخلفية دون التعبير بصوت عالٍ.

يفترض العلماء أنه من المحتمل أن تنشأ الهلوسة السمعية عندما يحدث خطأ ما في نسخة التأثير من المونولوجات الداخلية للناس.

"كلنا نسمع أصوات في رؤوسنا. ربما تنشأ المشكلة عندما يكون دماغنا غير قادر على معرفة أننا من ننتجها ".

- البروفيسور توماس ويتفورد

العديد من الهلوسة التي قد يعاني منها الناس هي في الواقع من النوع العادي. على سبيل المثال ، إحساس غامض بأنك سمعت رنين الهاتف عندما لم يتصل أو يلتقط أحد ظل صورة ظلية من زاوية العين عندما لا يكون هناك أحد هناك.

أجرى كل من الدكتور فيليب كورليت والدكتور ألبرت باورز ، وهما عالمان من جامعة ييل ومركز كونيتيكت للصحة العقلية في نيو هيفن بولاية كونيكتيكت ، العديد من التجارب حول طبيعة الهلوسة.

يجادلون بأن هناك طيفًا من الأحاسيس الوهمية وأن العديد من الهلوسة قد تعكس في الواقع كيفية عمل أدمغتنا - أي من خلال عمل تنبؤات حول المحفزات والبيئات التي نتنقل فيها.

في ورقة نشرت في عالم الطب النفسي في عام 2018 ، كتبوا أن الهلوسة قد تنشأ من "عدم التوافق" بين التنبؤات التي تقوم بها أدمغتنا حول واقعنا المحيط والواقع الفعلي.

في ورقة دراسية أخرى نشرت عام 2017 في المجلة علمقدم الباحثان والدكتور كريستوف ماتيس ، الأستاذ المشارك في جامعة آرهوس في الدنمارك ، الأدلة التي جمعوها من خلال سلسلة من التجارب التي يبدو أنها تدعم هذه الفكرة.

"عندما نتجول في العالم ، فإننا لا ندرك بشكل سلبي المدخلات الحسية من خلال أعيننا وآذاننا. قال الدكتور كورليت: "نحن في الواقع نبني نموذجًا في أذهاننا لما نتوقع أن يكون حاضرًا" المحيط الأطلسي، مشيرًا إلى أنه عندما لا تتحقق هذه التوقعات ، فقد يُترجم هذا أحيانًا على أنه هلوسة.

لاحظ علماء آخرون أن الهلوسة الأكثر وضوحًا قد تكون مفيدة في بعض الأحيان للشخص الذي يعاني منها.

في ورقة عام 2017 في علم النفس والعلاج النفسي: النظرية والبحث والممارسة يا د. لاحظ فيليبو فاريزي ووارن مانسيل وسارا تاي - من جامعة مانشستر في المملكة المتحدة - أنه ليست كل الهلوسة السمعية مؤلمة.

وجدت دراستهم ، التي جندت الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الصحة العقلية والذين عانوا أيضًا من الهلوسة السمعية ، أن كيفية تفاعل الناس مع الأصوات التي اعتقدوا أنهم سمعوها أحدثت فرقًا مهمًا فيما إذا كانت هذه الأصوات تعوقهم أو تشجعهم في مساعيهم اليومية.

"معظم مستمعي الصوت الذين يعانون من صعوبات في الصحة العقلية في دراستنا اعتبروا أصواتهم عائقًا أمام تحقيق أهدافهم واعتبروا أصواتهم مؤلمة ومشكلة. لكن مستمعي الأصوات الآخرين يجدون أن الأصوات تسهل أهدافهم القيّمة ، وبالتالي فهي جزء ممتع وبناء من حياتهم ، "يشير الدكتور فاريزي.

يقول الباحثون ، للمضي قدمًا ، أن مثل هذه الأفكار قد تساعد خبراء الصحة العقلية على مساعدة عملائهم في قلب الطاولة على الهلوسة التي يحتمل أن تكون مؤلمة.

"[...] يجب أن نسعى لمساعدة العملاء على استكشاف كيفية ارتباط أصواتهم بالأهداف التي تهمهم وتمكينهم من التقدم نحو تلك الأهداف. سيكون ذلك وسيلة مقبولة وذات مغزى أكبر لدعمهم "، يقترح.


مظهري الهندسية الليلية

عندما كنت طفلاً ، كانت الأشكال الهندسية متعددة الألوان تنقض بانتظام على غرفة نومي ، تمامًا كما كنت أنجرف للنوم. أتذكر في نفس الوقت الإعجاب بهم وأتمنى لهم بعيدًا حتى أنام بسلام.

لا يحدث ذلك كثيرًا في الوقت الحاضر ، ولكن من حين لآخر ، ما زلت عرضة لمظاهر الرياضيات الخاصة بي.

ربما يجب أن أكون ممتنًا لهلوساتي العبقري غريب الأطوار & # 8211 خاصة بالمقارنة مع التجارب المزعجة التي يمر بها بعض الناس.


جنون العظمة

غالبًا ما يرتبط جنون العظمة بفقدان الذاكرة عند الشخص المصاب بمرض الزهايمر. يمكن أن يصبح أسوأ مع تفاقم فقدان الذاكرة. على سبيل المثال ، قد يصاب الشخص بجنون العظمة إذا نسي:

  • أين هو أو هي وضع شيء ما. قد يعتقد الشخص أن شخصًا ما يأخذ أغراضه.
  • أنك مقدم الرعاية للشخص. قد لا يثق بك الشخص المصاب بمرض الزهايمر إذا كان يعتقد أنك غريب.
  • الأشخاص الذين تم تقديم الشخص إليهم. قد يعتقد هو أو هي أن الغرباء سيكونون ضارين.
  • التوجيهات التي قدمتها للتو. قد يعتقد الشخص أنك تحاول خداعه.

قد يكون البارانويا طريقة الشخص للتعبير عن الخسارة. قد يلوم الشخص الآخرين أو يتهمهم لأنه لا يوجد تفسير آخر يبدو منطقيًا.

فيما يلي بعض النصائح للتعامل مع جنون العظمة:

  • حاول ألا تتصرف إذا كان الشخص يلومك على شيء ما.
  • لا تجادل مع الشخص.
  • دع الشخص يعرف أنه آمن.
  • استخدم اللمس اللطيف أو العناق لإظهار اهتمامك.
  • اشرح للآخرين أن الشخص يتصرف بهذه الطريقة لأنه مصاب بمرض الزهايمر.
  • ابحث عن الأشياء التي تصرف انتباه الشخص ، ثم تحدث عما وجدته. على سبيل المثال ، تحدث عن صورة أو تذكار.

ضع في اعتبارك أيضًا أن الشخص المصاب بمرض الزهايمر قد يكون لديه سبب وجيه للتصرف بطريقة معينة. قد لا يكون مصابًا بجنون العظمة. هناك أناس يستغلون الضعفاء وكبار السن. اكتشف ما إذا كان شخص ما يحاول الإساءة أو السرقة من الشخص المصاب بمرض الزهايمر. للمزيد من المعلومات قم بزيارة إساءة معاملة المسنين.


10 طرق للرد عندما يعاني شخص ما من هلوسة الخرف

1. تحديد ما إذا كانت هناك حاجة إلى استجابة
الخطوة الأولى هي تحديد ما إذا كانت الهلوسة تزعج كبار السن.

إذا كان الأمر ممتعًا ، فقد لا ترغب في الرد عليه أو لفت الانتباه إليه.

فقط اعلم وتقبل أنه عرض من أعراض الخرف ولحسن الحظ لا يسبب الضيق.

إذا كانت الهلوسة تزعجهم أو تجعلهم يفعلون شيئًا غير آمن ، فقد حان الوقت للتدخل بسرعة لتوفير الراحة أو إعادة التوجيه إلى نشاط آمن.

2. ابق هادئًا ولا تجادل أو تحاول الإقناع باستخدام المنطق
عندما يعاني شخص ما من هلوسة الخرف ، من المهم التزام الهدوء وتجنب مناقضته.

ما يرونه هو عرض من أعراض الخرف وهو أمر حقيقي بالنسبة لهم.

محاولة توضيح أن الأمر ليس حقيقيًا لن ينجح ببساطة بسبب الضرر الذي تسبب فيه الخرف في الدماغ.

في الواقع ، معرفة أنك لا تصدقهم قد يجعلهم أكثر انزعاجًا وهياجًا.

إذا كانوا هادئين بدرجة كافية ليشرحوا ، فقد يساعد أيضًا فهم ما يرونه. استمع بعناية وحاول التقاط أدلة لما يرونه.

لكن ضع في اعتبارك أن تلف الخرف في الدماغ قد يؤثر على قدرتهم على استخدام الكلمات الصحيحة. على سبيل المثال ، يمكن أن يقولوا عن غير قصد الملفوف عندما يقصدون وسائد خضراء.

3. التحقق من صحة مشاعرهم وتقديم الطمأنينة
احرص على عدم تجاهل تجربة كبار السن.

من المرجح أن يزعجهم تجاهل ما يرونه بقول شيء مثل ، "لا تكن سخيفًا ، لا يوجد شيء هناك".

يساعد السماح لهم بالتحدث عما يرونه. إن أخذك معهم على محمل الجد وتقديم الطمأنينة يزيد من شعورهم بالأمان والأمان.

ركز على أن تكون لطيفًا وأن تستجيب لمشاعرهم بدلًا من الهلوسة نفسها.

إذا كانوا خائفين ، يمكنك أن تقول "هذا يبدو مخيفًا ، يمكنني أن أرى مدى استيائك."

أو إذا كانوا سعداء ، يمكنك أن تقول ، "كم هو رائع ، أنا سعيد لأن هذا يجعلك سعيدًا جدًا."

قد تكون الردود المحتملة الأخرى ، & # 8220 يبدو أنك قلق & # 8217 ، & # 8221 أو & # 8220 أعلم أن هذا مخيف بالنسبة لك. & # 8221

لا تحتاج إلى التظاهر بأنه يمكنك رؤية أو سماع ما يمكنهم ، فقط كن داعمًا وافعل ما في وسعك للتخفيف من أي خوف أو قلق كما لو كان تهديدًا حقيقيًا.

على سبيل المثال ، يمكنك أن تقول "لا أسمع أو أرى أي شخص خارج النافذة ، لكن يبدو أنك قلق. ما الذي يمكنني فعله لمساعدتك على الشعور بالأمان؟ "

4. افحص البيئة وقم بإزالة المحفزات المحتملة
في كثير من الأحيان ، يمكن أن تحدث هلوسات الخرف بسبب الأشياء التي تحدث حول كبار السن.

يمكن لدماغهم المصاب بالخرف أن يفسر المشاهد والأصوات بشكل مختلف ، مما يسبب الهلوسة.

لإزالة المحفزات المحتملة ، تحقق من بيئتهم بحثًا عن ضوضاء في الخلفية أو تحفيز بصري قد يسبب مشكلة.

على سبيل المثال ، قد تجعلهم أشياء مثل التلفزيون أو الراديو يعتقدون أن الغرباء موجودون في المنزل ، أو أن ما يحدث على التلفزيون حقيقي ، أو أنهم يسمعون أصواتًا.

يمكن أن تجعل الإضاءة الخافتة الزوايا المظللة مصدرًا للخوف.

قد تجعل الانعكاسات في الأرضيات أو النوافذ اللامعة عندما يكون الجو مظلمًا بالخارج ومشرقًا من الداخل يبدو وكأن هناك أشخاصًا في المنزل.

وبالمثل ، يمكن أن تكون المرايا مصدرًا آخر للخوف أو الارتباك.

5. تقديم إجابات بسيطة وتطمينات
عندما يعاني شخص ما من هلوسة الخرف ، لا تعطِ تفسيرات طويلة حول ما يحدث. قد تؤدي محاولة معالجة ما تقوله إلى زيادة معاناتهم.

بدلًا من ذلك ، رد بطريقة هادئة وداعمة.

يمكنك أن تقول شيئًا مثل ، & # 8220 دون & # 8217t تقلق. أنا & # 8217m هنا لحمايتك. & # 8217 سأحرص على سلامتك. & # 8221

قد يؤدي احتضانهم بلطف أو الربت على ذراعهم أو كتفهم أيضًا إلى توفير الراحة والطمأنينة التي يحتاجونها إذا كانوا خائفين أو متوترين.

قد يكون التواصل معك مصدر إلهاء مرحب به عن الهلوسة.

6. ابحث عن الأنماط
إذا تكررت الهلوسة ، فقد يكون هناك سبب غير واضح.

تتمثل إحدى طرق اكتشاف سبب السلوك في تتبع الأنشطة ومحاولة العثور على نمط.

قد يساعدك تدوين الملاحظات أو الاحتفاظ بدفتر يوميات الخرف على اكتشاف أن بعض الهلوسة تحدث في وقت معين من اليوم ، قبل أو بعد الوجبات ، أو تتعلق بحاجة جسدية مثل استخدام الحمام أو الشعور بالألم.

أو قد يكون شيئًا بسيطًا مثل تغيير الروتين اليومي الذي يجعلهم يشعرون بالارتباك أو الارتباك ويسبب الهلوسة.

يساعدك الاحتفاظ بسجل أو تدوين الملاحظات في البحث عن حلول وطرق لتجنب المواقف التي قد تسبب الهلوسة.

7. صرف الانتباه وإعادة التوجيه
هناك طريقة أخرى فعالة وهي صرف انتباه كبار السن عن الهلوسة.

حاول تحويل تركيزهم إلى نشاط يستمتعون به.

يمكنك أن تطلب منهم مساعدتك في عمل روتيني يجعلهم يشعرون بالنجاح ، أو إلقاء نظرة على صور العائلة المفضلة ، أو غناء أغنيتهم ​​المفضلة ، أو حل لغز ممتع ، أو تناول وجبة خفيفة لذيذة ، أو القيام بنزهة ممتعة لمشاهدة المنظر - حتى سوف تعمل نزهة داخلية.

طريقة أخرى لتشتيت الانتباه هي توجيه انتباههم إليك بدلًا من الهلوسة.

إذا كانوا يسمعون أصواتًا ، فحاول الدردشة معهم. من الصعب سماع هذه الأصوات إذا كنت تجري محادثة معهم الآن.

أو إذا كانوا يرون شخصًا ما أو شيئًا ما ، فانتقل إلى مستوى العين وحاول الاتصال بالعين معهم. إذا كانوا منشغلين بالنظر إليك ، فقد يجعل ذلك الهلوسة أقل حدة أو حتى تتلاشى.

8. احصل على الدعم لمساعدتك على التأقلم
إن رعاية شخص مصاب بهلوسة الخرف أمر مرهق. لذلك قد يكون من المفيد جدًا معرفة أنك لست وحدك في التعامل مع مثل هذه المشكلات.

لهذا السبب نوصي بشدة مجموعات دعم مقدمي الرعاية.

مشاركة تجربتك والحصول على النصائح والنصائح من الآخرين يمكن أن تجعل الحياة أسهل.

هناك أيضًا العديد من المجموعات الرائعة عبر الإنترنت المجانية والخاصة ، إليك 11 مجموعة نوصي بها.

9. تحدث مع الطبيب لمعرفة ما إذا كانت هناك أسباب طبية
قد ترغب في التحدث مع طبيب كبار السن لديك لمعرفة ما إذا كان هناك سبب طبي وراء الهلوسة.

لن يغير هذا الطريقة التي تستجيب بها ، ولكنه قد يساعدك في إيجاد طرق لتقليل السلوك أو القضاء عليه.

على سبيل المثال ، تتضمن بعض المشكلات الطبية التي يمكن أن تسبب الهلوسة الجفاف أو التهابات المسالك البولية أو التهابات الكلى أو المثانة أو إصابات الرأس بسبب السقوط أو الألم.

أو إذا بدأ شخص بالغ في تناول دواء جديد مؤخرًا ، فقد يكون ذلك أثرًا جانبيًا سلبيًا للدواء أو تفاعلًا مع دواء آخر. أبلغ الطبيب فورًا عن أي تغيرات في سلوكهم.

وإذا كان البالغ لديك يعاني من مشكلة في السمع أو الرؤية ، فقد يفسر ذلك بسهولة سماعه أو رؤيته لأشياء غير موجودة.

10. اتصل بالطبيب على الفور إذا كانت سلامتهم أو سلامتك في خطر
إذا كان كبار السن لديك مصابًا بضيق شديد بسبب الهلوسة أو إذا تسببت الهلوسة في إيذاء أنفسهم أو الآخرين ، فاتصل بطبيبهم على الفور للحصول على المساعدة.

على سبيل المثال ، ربما يحاولون الدفاع عن أنفسهم ضد مهاجم متصور ، أو الهروب من شيء يخيفهم ، أو شيء آخر خطير.

يمكن أن تؤدي هذه الأنواع من الإجراءات بسهولة إلى إصابتك وإصابتك.

عندما تتحدث مع طبيبهم ، صف الأعراض وعدد مرات حدوثها وما إذا كانت قد تغيرت في شدتها أو تكرارها بمرور الوقت.

من المفيد أن تحتفظ بسجل أو ملاحظات يمكن أن تساعد الطبيب في الحصول على صورة أوضح لما يحدث.

إذا لم تنجح الأساليب غير الدوائية ولم تكن هناك حالة طبية تسبب الهلوسة ، فإن الاستخدام الدقيق للأدوية السلوكية يمكن أن يحسن نوعية الحياة عن طريق تقليل شدة وتكرار الهلوسة.


الهلوسة عند الأطفال المصابين بالحمى

يمكن أن تحدث الهلوسة أحيانًا عند الأطفال المصابين بالحمى. اتصل بطبيبك إذا كان طفلك مريضًا بدرجة حرارة جسم تبلغ 38 درجة مئوية أو أعلى وتعتقد أنه يهلوس.

في غضون ذلك ، حافظ على هدوئك ، وحافظ على هدوء طفلك وطمئنه. شجعهم على شرب الكثير من السوائل وإعطائهم الباراسيتامول أو الإيبوبروفين (اقرأ دائمًا نشرة معلومات المريض لمعرفة الجرعة والتردد الصحيحين لطفلك & # x27s ، وتأكد من أنهم & # x27 لا يعانون من حساسية تجاه الأدوية التي تعطيها). يجب أن تزول الهلوسة بعد بضع دقائق.


هل العالم حقيقي أم مجرد وهم أو هلوسة؟

هل هذه حياة حقيقية؟ كيف نعرف أننا لا نهلوس كل شيء؟ ماذا لو وصلنا بـ a مصفوفةعلى غرار محاكاة الواقع الافتراضي؟ أليس الكون صورة ثلاثية الأبعاد عملاقة على أي حال؟ هو واقع هل حقا حقيقة؟ ماذا او ما يكون واقع؟

لقد سألنا علماء الأعصاب المشهورين والفيزيائيين وعلماء النفس ومنظري التكنولوجيا والباحثين المهلوسين عما إذا كان بإمكاننا تحديد ما إذا كان "الواقع" الذي نعيشه "حقيقيًا" أم لا. لا تقلق. ستكون بخير.

جيسيكا إل نيلسون ، دكتوراه.

قسم جراحة الاعصاب، باحث ما بعد الدكتوراه ، جامعة كاليفورنيا ، سان فرانسيسكو (UCSF) ، مركز إصابات الدماغ والعمود الفقري (BASIC)

ما هو مقياسنا لتحديد ما هو حقيقي؟ ربما يكون هذا مختلفًا لكل شخص. يمكن للمرء أن يحاول العثور على حالة إجماع يتفق عليها معظم الناس على أنها "حقيقية" أو "هلوسة" ولكن من الأدبيات الحديثة التي تستخدم تقنيات التصوير في الأشخاص الذين يعانون من تجربة هلوسة في الأدوية المخدرة ، يبدو أن الدماغ متصل بشكل مفرط و ربما مجرد السماح بدخول المزيد من الطيف المدرك للواقع.

عندما يتعلق الأمر بالذهان ، يمكن أن تبدو أشياء مثل الهلوسة السمعية حقيقية للغاية. في النهاية ، تجاربنا هي تفسير لمجموعة من الإشارات الكهربائية في أدمغتنا. نحن نبذل قصارى جهدنا لتكثيف كل تلك الإشارات في ما نتصور أنه العالم من حولنا (وداخلنا) ، ولكن من الذي سيقول إن الهلوسة السمعية التي يعاني منها مرضى الفصام ، أو المناظر الطبيعية المرئية المدهشة التي نراها على المخدر ليست من نوع ما بين أشكال الواقع المختلفة؟ لا أعتقد أن هناك بيانات كافية لتأكيد أو نفي ما إذا كان ما يعاني منه هؤلاء الأشخاص "حقيقيًا" أم لا.

شون كارول

عالم الكونيات والفيزياء أستاذ متخصص في الطاقة المظلمة والنسبية العامة ، أستاذ باحث في قسم الفيزياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا

كيف نعرف أن هذه هي الحياة الحقيقية؟ الجواب المختصر هو: لا نفعل. لا يمكننا أبدًا إثبات أننا لسنا جميعًا نهلوس ، أو ببساطة نعيش في محاكاة كمبيوتر. لكن هذا لا يعني أننا نعتقد أننا كذلك.

هناك جانبان للسؤال. الأول ، "كيف نعرف أن الأشياء التي نراها من حولنا هي المادة الحقيقية التي يتكون منها الكون؟" هذا هو مصدر القلق بشأن مبدأ التصوير المجسم ، على سبيل المثال - ربما يكون الفضاء ثلاثي الأبعاد الذي يبدو أننا نعيش فيه هو في الواقع إسقاط لواقع ثنائي الأبعاد أساسي.

الجواب على ذلك هو أن العالم الذي نراه بأحاسيسنا هو بالتأكيد ليس العالم "الأساسي" ، أيا كان. في ميكانيكا الكم ، على سبيل المثال ، نصف العالم باستخدام وظائف الموجة ، وليس الأشياء والقوى والزمكان. العالم الذي نراه يظهر من بعض الوصف الأساسي الذي قد يبدو مختلفًا تمامًا.

الخبر السار هو: هذا جيد. هذا لا يعني أن العالم الذي نراه هو "وهم" أكثر من أن يصبح الهواء من حولنا وهمًا عندما ندرك لأول مرة أنه مصنوع من الذرات والجزيئات. إن مجرد وجود حقيقة أساسية لا يحرم الواقع المباشر من أن يكون "حقيقيًا". بهذا المعنى ، لا يهم ما إذا كان العالم ، على سبيل المثال ، صورة ثلاثية الأبعاد ، فإن عالمنا الواضح لا يزال حقيقيًا تمامًا.

الجانب الآخر هو ، "كيف نعرف أننا لا ننخدع تمامًا؟" بمعنى آخر ، نسيان ما إذا كان هناك مستوى أعمق من الواقع ، كيف نعرف ما إذا كان العالم الذي نراه يمثل الواقع على الإطلاق؟ كيف نعرف ، على سبيل المثال ، أن ذكرياتنا عن الماضي دقيقة؟ ربما نحن مجرد أدمغة نعيش في أحواض ، أو ربما يكون الكون كله قد تم إنشاؤه يوم الخميس الماضي.

لا يمكننا أبدًا استبعاد مثل هذه السيناريوهات على أساس العلم التجريبي. هم صحيحون بشكل يمكن تصوره! لكن ماذا في ذلك؟ لا يساعدنا الإيمان بهم على فهم أي سمات لكوننا ، ويضعنا في موقف لا يحق لنا فيه الاعتماد على أي شيء نعتقد أنه صحيح. باختصار ، لا يوجد دليل فعلي على أي من هذه السيناريوهات شديدة الشك. في هذه الحالة ، ليس هناك سبب يدعو للقلق بشأنها.

الشيء الذكي الذي يجب القيام به هو اعتبار الواقع واقعيًا بشكل أساسي ، والعمل بجد لتطوير أفضل النظريات العلمية التي يمكننا حشدها من أجل وصفها.

الثلاثية الأبعاد مبدأ

إذا سألت أحدًا قبل عشرين عامًا كم عدد الأبعاد التي يمتلكها عالمنا ، سيجيب معظمنا عن "ثلاثة أبعاد مكانية بالإضافة إلى الوقت". قد يعني مبدأ الهولوغرام أن هذه في الواقع مسألة منظور ". كريج هوجان إلى اللوحة الأم

النظرية يقترح أن الكون بأكمله يمكن أن يُنظر إليه على أنه معلومات ثنائية الأبعاد في الأفق الكوني ، مثل أن الأبعاد الثلاثة التي نلاحظها هي وصف فعال فقط في المقاييس العيانية وفي الطاقات المنخفضة.

الطبيعة من المكان والزمان: هل الفضاء رقمي؟

قد لا تكون المساحة سلسة ومستمرة. بدلاً من ذلك ، قد يكون رقميًا ، ويتألف من أجزاء صغيرة جدًا. افترض الفيزيائيون أن هذه البتات أصغر بكثير من قياسها بالتكنولوجيا الحالية. بعد عالم واحد. Scientific American, 2014

فريدريك باريت

مدرس الطب النفسي والعلوم السلوكية ، وحدة بحوث الصيدلة السلوكية ، مدرسة جونز هوبكنز للطب

مع المهلوسات أو "المهلوسات الكلاسيكية (هرمون السيروتونين)" ، يمكن للأفراد في كثير من الأحيان التمييز بين الاضطرابات الإدراكية والتجارب المرئية (يبدو الأمر كما لو كنت في مكان آخر ، أو سافرت إلى وقت آخر ، لكنني أدركت أن جسدي المادي كان لا يزال هنا " ") ، وأي شيء يحدث" خارجيًا "في العالم" الحقيقي ". ومع ذلك ، في الذهان (على سبيل المثال ، في خضم كسر ذهاني في شخص مصاب بالفصام) ، يتم تعريف الهلوسة بوضوح على أنها شيء يعتقد الفرد أنه حقيقي ومستمر ومستقل ومستقل على ما يبدو في العالم.

يتم قبول "هلوسة" الفصام والذهان على أنها حقيقية ، وغالبًا ما لا يكون لدى الأشخاص المصابين بالفصام نظرة ثاقبة لطبيعة هلوساتهم على أنها "غير حقيقية" بالنسبة لبقيتنا. يسلط هذا الضوء قليلاً على تسمية خاطئة باسم فئة المخدرات "المهلوسات" ، من حيث أن التجارب مع هذه المركبات لا تؤخذ على أنها حقيقة توافقية بنفس الطريقة التي تُعتبر بها الهلوسة الذهانية "حقيقية".

كيف أو لماذا هل يمكننا التمييز بين الواقع وما يُنظر إليه أثناء التأثيرات الحادة للمخدر؟ لست متأكدًا من أن العلم قد أجاب بشكل قاطع على هذا السؤال. لكنني أعتقد أن الأمر قد يكون له علاقة بالوصول إلى فكرة أنك استهلكت مادة يمكن أن يكون لها هذه التأثيرات. قد يتعلق الأمر أيضًا بالتأثير العابر للعديد من الاضطرابات الإدراكية والتصورات التي يمكن أن تحدث مع المهلوسات. ربما إذا كانت التأثيرات الذاتية لمسببات الهلوسة تشبه إلى حد كبير التصورات اليومية (أي أنها لم تكن استثنائية جدًا) أو إذا كانت أكثر ثباتًا أو ثباتًا (أي أنها لم تتغير أو تشوه أو تتحول في كثير من الأحيان) فإنها تبدو أكثر. حقيقي بالنسبة للفرد الذي يختبرها.

جورج موسر جونيور

لا يعني مبدأ الهولوغرام أن الكون ليس حقيقيًا. هذا يعني فقط أن الكون من حولنا ، الموجود داخل الزمكان ، موجود شيدت من لبنات البناء الأساسية. يُفهم أحيانًا أن كلمة "حقيقي" تعني "أساسي" ، ولكن هذا معنى محدود جدًا للمصطلح. الحياة ليست أساسية ، لأن الكائنات الحية مصنوعة من جزيئات ، لكن هذا لا يجعلها أقل واقعية. إنها ظاهرة عالية المستوى. وكذلك الزمكان ، إذا كان مبدأ الهولوغرام صحيحًا. لقد تحدثت مطولاً عن مبدأ الهولوغرام في كتابي ، وناقشت التمييز بين الظواهر الأساسية والظاهرة ذات المستوى الأعلى في منشور حديث على مدونة.

أقرب ما توصلنا إليه في العلم من "الحقيقي" أو "الموضوعي" هو الاتفاق بين الذات. إذا اتفق عدد كبير من الناس على أن شيئًا ما حقيقي ، فيمكننا افتراض أنه كذلك. في الفيزياء ، نقول إن شيئًا ما هو سمة موضوعية للطبيعة إذا وافق عليها جميع المراقبين - بعبارة أخرى ، إذا كان هذا الشيء لا يعتمد على تسمياتنا العشوائية أو تقلبات نقطة أفضلية معينة ("مستقل عن الإطار" أو "مقياس ثابت" ، في المصطلحات). على سبيل المثال ، أنا لا يحق لي أن أقول إن مطبخي له جانب أيسر وجانب أيمن ، لأن الملصقات "يسار" و "يمين" تعتمد على وجهة نظري ، فهي كلمات تصفني أكثر من المطبخ. هذا النوع من التفكير هو قلب نظرية النسبية لأينشتاين والنظريات التي ألهمتها.

هل يمكن أن ننخدع جميعنا؟ نعم طبعا. لكن هناك حجة عملية لأخذ الاتفاق بين الذات كأساس للواقع. حتى لو تم خداع الجميع ، ما زلنا بحاجة إلى شرح انطباعاتنا. الوهم ، بعد كل شيء ، حقيقي تمامًا - إنهترجمة من الوهم الذي يمكن أن يضللنا. إذا رأيت بقعة زرقاء ناعمة في الصحراء ، فقد أسيء تفسير البقعة الزرقاء على أنها واحة ، لكن هذا لا يعني أن انطباعي ليس حقيقيًا. أرى شيئًا حقيقيًا - ليس واحة ، بل صورة منكسرة للسماء. لذا ، حتى لو كنا جميعًا مجرد إسقاطات لمحاكاة الكمبيوتر ، مثل المصفوفة، المحاكاة نفسها لها هيكل يمنحها نوعًا من الواقع ، وهي كذلكلناالواقع ، الذي نحتاجه لنكون قادرين على الإبحار. (كان للفيلسوف روبرت نوزيك حجة شهيرة على هذا المنوال).

كارل فريستون

معهد ال علم الأعصاب، جامعة كوليدج لندن ، زميل أبحاث رئيسي في ويلكوم والمدير العلمي ، زميل الجمعية الملكية

أولاً ، أنت تطرح سؤالاً شيقًا للغاية حول كيف نعلم أننا نهلوسة. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم يكن لدى المرء أبدًا نظرة ثاقبة إلى هلوسة حقيقية ، إذا كان المرء كذلك ، يُشار إلى هذه الهلوسة عمومًا باسم الهلوسة الزائفة ، والتي لا علاقة لها بالأوهام. إن التمييز بين الأوهام والهلوسة بحد ذاته مذهل. هذا لأنه يشير إلى أن لدينا القدرة على تمثيل تمثيلاتنا - أو الصلاحية التمثيلية. يتحدث هذا عن جميع أنواع القضايا الفلسفية العميقة ، على سبيل المثال ، الإغلاق المعرفي التلقائي (بمعنى توماس ميتزينغر) ، وما وراء المعرفة ، والوعي الذاتي ، والأحلام الواضحة وما إلى ذلك.

حقيقة أننا يمكن أن نستنتج أن التأثيرات الإدراكية خاطئة تتحدث عن تركيبة هرمية للعقل والإدراك حيث لا نمتلك تأثيرات إدراكية فحسب ، بل أيضًا استنتاجات حول تلك الاستنتاجات (CF ما وراء المعرفة). الآثار المترتبة على الوعي الذاتي واضحة. هذا هو السبب في أن الناس مثل ألان هوبسون مفتونون جدًا بالأحلام الواعية. يوفر هذا سرير اختبار رائعًا لمقارنة المواقف التي يُنظر فيها إلى حقيقة الحلم على أنها حقيقية وعندما يدرك المرء حقيقة أنه حلم. من الناحية العصبية ، يبدو أن هذا يعتمد على نشاط الفص الجبهي ، مما يشير ، مرة أخرى ، إلى جانب هرمي لعضونا الرائع (أي الدماغ - الذي يولد الأوهام التي يتم فحصها مقابل الواقع).

إن الفكرة المعتادة بأن الإدراك هو مجرد هلوسة ترتكز على الأحاسيس قد تم تخريبها إلى حد ما من خلال حقيقة أننا نستطيع ، في بعض الأحيان ، أن نعرف أن استدلالنا الإدراكي خاطئ.

ما وراء المعرفة هو "الإدراك بالإدراك" أو "التفكير في التفكير" أو "المعرفة بالمعرفة". تأتي من جذر كلمة "ميتا" ، بمعنى ما بعد.

الوعي الذاتي هي القدرة على التأمل والقدرة على التعرف على الذات كفرد منفصل عن البيئة والأفراد الآخرين.

حلم واضح هو أي حلم يدرك فيه المرء أنه يحلم.

إغلاق معرفي هي خاصية لبعض أنظمة المعتقدات. إنه مبدأ أنه إذا كان الموضوع س يعرف ص و س يعرف أن ص يتضمن ف ، من ثم س وبذلك يمكن أن تعرف ف. تتضمن معظم النظريات المعرفية مبدأ الإغلاق والعديد من الحجج المتشككة تفترض مبدأ الإغلاق.

إغلاق الوبائية الذاتية (توماس ميتسينج) هو مفهوم معرفي ، وليس (على الأقل ليس بشكل أساسي) مفهوم ظاهري. إنه يشير إلى "النقطة العمياء الكامنة في ثناياه عوامل" ، وهو عجز راسخ هيكليًا في قدرته على اكتساب المعرفة عن نفسه.

ريتش أوغلسبي

هناك عبارة معروفة: "نحن نشكل أدواتنا وبعد ذلك تشكل أدواتنا" (غالبًا ما ترتبط بمنظر وسائل الإعلام مارشال ماكلوهان ، على الرغم من أنها كانت في الواقع اقتباسًا من الأب جون كولكين ، أستاذ الاتصالات بجامعة فوردهام في نيويورك) . هذا منطقي من منظور أنثروبولوجي - بعبارة فجة ، بينما طور البشر الأوائل القدرة على الكلام ، اكتسبت الأصوات والألفاظ الخاضعة للرقابة معنى لبعضها البعض من خلال الإجماع المحلي. تقدم سريعًا إلى القرن العشرين والدول الصناعية ، يمكن للمرء أن يكتشف التقنيات التي يمكننا التعرف على غرضها مع وجود اختلافات بينها وبين ثقافتنا ، اعتمادًا على ثقافاتنا والآخرين - على سبيل المثال ، الاختلافات مع المقابس الكهربائية أو أي جانب من الطريق تقود من بلد إلى آخر. تمت الإشارة إلى هذا في كتاب ويليام جيبسون التعرف على الأنماط الذي سماه "عالم المرآة". تصبح التكنولوجيا أيضًا أمرًا مفروغًا منه ومألوفًا بمرور الوقت ما لم نجد أنفسنا خارج وضعنا المعتاد - فلا شيء يذكر أنفسنا بسهولة بالتغيير باعتباره انقطاعًا في التيار الكهربائي ، مما يعيدنا إلى الوراء قرونًا.

في السنوات العشرين الماضية أو نحو ذلك في العالم الصناعي ، كان التأثير الأكبر على تجاربنا من مجال الحوسبة. بينما يركز الكثيرون على الإنترنت كأكبر مغير للعبة ، فإنه يهمل التطورات والتباديل التي وصلت إليها تقنيات الحوسبة الأخرى - كيف عبرت تقنية شاشة الكمبيوتر إلى شاشات التلفزيون ، وغيرت بطاقات الرسومات كيفية عملنا مع الألوان التي تحول Pantone والتصوير الفوتوغرافي و الطباعة وكروت الصوت ومسلسلات الموسيقى و mp3 و Flac. لقد غيرت تقنيات الحوسبة الشخصية بشكل جذري الطريقة التي نصنع بها ونعرف ونختبر العالم الذي نعيش فيه. لوصف العشرين عامًا الماضية ، فإن أفضل مصطلح يمكنني التفكير فيه هو استطلاع، والجمع بين الشروط الاستطلاع (ممارسة جمع المعلومات أو صياغتها أو التعبير عنها) و عصر النهضة (كلاً من "النهضة" وإحياء الاهتمام) ، إنها النتيجة الواسعة الانتشار للأفكار وإنتاج استثمار ما بعد الحرب العالمية الثانية في التقنيات الحاسوبية والاتصالات السلكية واللاسلكية. ال نهضة رجل تم استبدال polymath بـ آلة عصر النهضة - الحاسب الشخصي. يمكن استخدام نفس جهاز الكمبيوتر من قبل عالم أو رجل أعمال أو مبرمج أو طالب ، في المكتب أو في المستودع أو في الاستوديو أو في غرفة النوم. كان هذا أكثر فائدة للإبداع الحديث.

مع تطور الهاتف الذكي قبل عشر سنوات ، أصبحت الحوسبة الحديثة في متناول اليد. مع ذلك ، أصبحت مكونات الحوسبة أصغر. بسبب الشعبية التجارية ، تغيرت دورات الترقية من عام ونصف إلى واحد فقط. أصبح إنشاء المعلومات واستقبالها مستأنسًا. أصبح سائدًا وأكثر سهولة في النقل. يمكن التقاط الموسيقى والتصوير الفوتوغرافي والفيديو ومشاهدتها على نفس الجهاز ، لتحل محل مشغل الوسائط الشخصي والكاميرا المحمولة. يمكن توثيق الحياة وتجربتها "en plein Hertz".

لكن تطورات الهاتف الذكي استفادت من مجال تم إهماله في السابق ولكنه الآن واعد: الواقع الافتراضي. بفضل الشاشات الصغيرة ومقاييس التسارع التي تم تحسينها الآن وأرخص سعرًا ، مما أتاح الفرصة لبدء الشركات الناشئة لإنتاج تجارب جديدة باستخدام وسيط حوسبة جديد. أنتجت الشركات الناشئة الأخرى في البداية لتكملة ألعاب الفيديو ، وتنتج روايات أخرى ، مثل الأفلام الوثائقية 360 والرسوم المتحركة وأدوات الشخص الأول للإبداع والتصميم. في حين أن تنفيذ المستهلك لهذه الأفكار ليس متاحًا حقًا بعد ، يتم استخدام التكنولوجيا من قبل العلماء والمهندسين المعماريين والفنانين واللاعبين مع تصميمات المطورين الحالية. يبدو أن كيفية تعاملنا مع المعلومات وربطها بها ستتغير مرة أخرى - لا تزال Recon-Naissance قوية.


الإدراك كهلوسة خاضعة للرقابة

الإدراك بحد ذاته نوع من الهلوسة الخاضعة للرقابة. . . . تعمل المعلومات الحسية هنا كرد فعل على توقعاتك. يسمح لك في كثير من الأحيان بتصحيحها وتحسينها. لكن يبدو أن رفع الأحمال الثقيلة يتم وفقًا للتوقعات. هل هذا يعني أن الإدراك هو هلوسة مسيطر عليها؟ أعتقد أحيانًا أنه سيكون من الجيد قلب ذلك وأعتقد فقط أن الهلوسة هي نوع من الإدراك الخارج عن السيطرة.

آندي كلارك أستاذ الفلسفة المعرفية بجامعة ساسكس ومؤلف تصفح عدم اليقين: التنبؤ والعمل والعقل المتجسد. آندي كلارك حافة صفحة السيرة الذاتية

الإدراك بأنه هلوسة خاضعة للرقابة: المعالجة التنبؤية وطبيعة الخبرة الواعية

السؤال الكبير الذي ما زلت أطرحه على نفسي في الوقت الحالي هو ما إذا كان من الممكن أن تكون المعالجة التنبؤية ، رؤية العقل التنبئي الذي كنت أعمل عليه مؤخرًا ، جيدة كما تبدو. يبقيني مستيقظًا قليلاً في الليل أتساءل عما إذا كان أي شيء يمكن أن يمس الكثير من القواعد كما يبدو في هذه القصة. يبدو لي أنه يوفر طريقة للتحرك نحو جيل ثالث من الذكاء الاصطناعي. سأعود إلى ذلك بعد دقيقة. يبدو لي أيضًا كما لو أنه يُظهر كيف أن الأشياء التي كنت مهتمًا بها لفترة طويلة ، من حيث العقل الممتد والإدراك المتجسد ، يمكن أن تكون صحيحة وقابلة للتتبع علميًا ، وكيف يمكننا الحصول على شيء مثل قابل للقياس الكمي السيطرة على كيفية نسج المعالجة العصبية مع نسج المعالجة الجسدية جنبًا إلى جنب مع الإجراءات الموجودة في العالم. يبدو أيضًا أن هذا قد يمنحنا قبضة على طبيعة التجربة الواعية. وإذا كانت أي نظرية قادرة على القيام بكل هذه الأشياء ، فمن المؤكد أنها تستحق أن تؤخذ على محمل الجد. أستلقي مستيقظًا أتساءل عما إذا كانت أي نظرية يمكن أن تكون جيدة جدًا للقيام بكل هذه الأشياء في وقت واحد ، ولكن هذا ما سنتحدث عنه.

مكان للبدء كان ممتعًا للقراءة والمشاهدة كان النقاش بينهما دان دينيت و ديف تشالمرز حول "العقول الممكنة" ("هل الذكاء الخارق مستحيل؟" حافة، 4.10.19). تم تنظيم هذا النقاش حول أسئلة حول الذكاء الخارق ، ومستقبل الذكاء الاصطناعي ، وما إذا كانت بعض أجهزتنا أو أجهزتنا ستتفوق على الذكاء البشري أم لا ، وربما تصبح بطريقة جيدة أو سيئة ذكاءً فضائيًا يتعايش معنا على الأرض. ضرب هذا النقاش جميع أنواع الجوانب المهمة لذلك الفضاء ، ولكن بدا أنه تجاهل ما يبدو أنه الشيء الأكثر قدرة على تسليط الضوء على المعالجة التنبؤية ، وهو دور الفعل في كل هذه الانكشافات.

هناك شيء سلبي إلى حد ما حول أنواع الذكاء الاصطناعي التي تحدث عنها كل من دان وديف. كانوا يتحدثون عن ذكاء أو ذكاء اصطناعي تم تدريبه على وظيفة موضوعية. سيحاول الذكاء الاصطناعي القيام بشيء معين قد يتعرض من أجله لقدر هائل من البيانات في محاولة للتوصل إلى طرق للقيام بهذا الشيء. لكن في الوقت نفسه ، لا يبدو أنهم يسكنون أجسادًا أو يسكنون عوالمًا ، لقد كانوا حلولًا لمشاكل في فضاء خالٍ من الجسد. تبدو طبيعة الذكاء مختلفة تمامًا عندما نفكر فيها على أنها عملية متدحرجة مضمنة في الأجسام أو مضمنة في العوالم. مثل هذه العمليات تؤدي إلى تفاهمات حقيقية لعالم منظم.

كان الشيء الذي اعتقدت أنه ربما كان مفقودًا من المناقشة هو التركيز الكامل على أهمية ، أولاً وقبل كل شيء ، وجود وظيفة موضوعية للأغراض العامة. بدلاً من أن تكون لاعبًا جيدًا في Go أو لاعب شطرنج جيد ، يمكنك القيام بشيء مثل تقليل خطأ التنبؤ المتوقع في لقاءاتك مع العالم. هذه هي وظيفتي الموضوعية العامة المفضلة. اتضح أن وظيفة موضوعية كهذه يمكن أن تدعم الإدراك والعمل ونوع الفعل المعرفي الذي نحاول فيه تدريجياً الحصول على بيانات تدريب أفضل ومعلومات أفضل لحل المشكلات للعالم الذي نعيش فيه.

تبدأ المعالجة التنبؤية كقصة عن الإدراك ، ومن الجدير قول بضع كلمات حول شكلها في المجال الإدراكي قبل إدخالها في مجال الفعل. في المجال الإدراكي ، الفكرة ، المألوفة التي أنا متأكد من أن الجميع ، هي أن عالمنا الإدراكي هو بناء ينشأ عند التقاطع بين المعلومات الحسية والسابقات ، والتي تعمل هنا كتنبؤات من أعلى إلى أسفل حول كيفية احتمالية المعلومات الحسية أن تكون. على سبيل المثال ، أتخيل أن معظم الناس قد عانوا من اهتزازات الهاتف الوهمية ، حيث تشعر فجأة أن هاتفك يهتز في جيبك. اتضح أنه قد لا يكون في جيبك. حتى لو كان في جيبك ، فربما لا يهتز. إذا كنت تحمل الهاتف باستمرار ، وربما تكون في حالة قلق بعض الشيء ، حالة اعتراضية متصاعدة ، فيمكن تفسير الضوضاء الجسدية العادية على أنها تدل على وجود هاتف رنين.

سيعمل إلى حد كبير ، على سبيل المثال ، وهم القناع الأجوف: عندما يظهر للناس قناع وجه أجوف مضاء من الخلف ، فإنهم يرون الجانب المقعر من الوجه على أنه أنف يشير إلى الخارج. تحدث ريتشارد جريجوري عن هذا منذ سنوات عديدة. إنها قصة قياسية في هذا المجال. نحن البشر لدينا توقعات قوية للغاية بشأن الوجوه. نحن نتوقع بشدة ، بالنظر إلى جزء معين من معلومات الوجه ، أن بقية هذه المعلومات ستحدد وجهًا محدبًا خارجيًا.

القصة نفسها تتعامل مع اهتزازات الهاتف الوهمية. يشرح تجارب عيد الميلاد الأبيض ، والتي هي بالتأكيد واحدة من المفضلة لدي في هذا المجال. قيل للناس إنهم سوف يسمعون البداية الباهتة لبينغ كروسبي وهو يغني White Christmas في ملف صوتي سيتم تشغيله. كانوا يستمعون إلى ملف الصوت واكتشف عدد كبير من المشاركين البداية الباهتة لبينغ كروسبي وهو يغني عيد الميلاد الأبيض ، ولكن في الواقع لم يكن هناك بداية خافتة لعيد الميلاد الأبيض. لم تكن هناك إشارة Bing Crosby هناك على الإطلاق بين ما كان مجرد ضوضاء بيضاء. في هذه الحالات ، تنبثق توقعاتنا إشارة غير موجودة. ولكن في حالات أخرى ، ربما يتحدث شخص ما باسمك بصوت خافت ، وهناك حفلة كوكتيل صاخبة مستمرة ، وتوقعاتك حول شكل اسمك وأهمية أي شيء يشير بشكل غامض إلى ما يبدو عليه اسمك يتآمر لزيادة ترجيح أجزاء من الإشارة الصاخبة الموجودة بحيث تسمع اسمك بوضوح إلى حد ما.

نفس الشيء إذا كنت تستحم وتأتي أغنية مألوفة على الراديو. في ظل هذه الظروف ، تبدو الأغنية المألوفة أكثر وضوحًا من الأغنية غير المألوفة. ربما اعتقد الناس أن هذا كان تأثيرًا ما بعد الإدراك الحسي ، كما لو أنك سمعت شيئًا غامضًا ثم ملأت ذاكرتك التفاصيل. ولكن إذا كانت قصص المعالجة التنبؤية صحيحة ، فهذه طريقة خاطئة للتفكير فيها. هذه هي نفس القصة القديمة حيث يلتقي التوقع من أعلى إلى أسفل مع الإشارات الحسية الواردة بتوازن يتم تحديده من خلال مدى ثقتك في الإشارات الحسية أو تنبؤاتك من أعلى إلى أسفل.

دماغ بايزي ، المعالجة التنبؤية ، الترميز التنبئي الهرمي كلها ، بشكل تقريبي ، أسماء للصورة نفسها التي يتم فيها بناء التجربة عند الحد المتحول بين الأدلة الحسية والتنبؤ أو التوقع من أعلى إلى أسفل. كان هناك مؤلفات كبيرة حول الجانب الإدراكي للأشياء. إنه أدب قوي إلى حد ما. ما فعلته المعالجة التنبؤية والذي وجدته مثيرًا للاهتمام بشكل خاص - وهذا يرجع في الغالب إلى الخطوة التي قام بها كارل فريستون - كان تطبيق نفس القصة على الفعل. في الواقع ، ما نقوم به هو عمل مجموعة معينة من التنبؤات حول شكل المعلومات الحسية التي قد تنتج إذا قمت بتنفيذ الإجراء. ثم تتخلص من أخطاء التنبؤ المتعلقة بالتدفق المتوقع عن طريق اتخاذ الإجراء.

هناك طريقتان لجعل تنبؤاتك صحيحة في هذه القصص. الأول هو أن يكون لديك النموذج الصحيح للعالم والآخر هو تغيير كيف يتناسب العالم مع النموذج الذي لديك. يعمل العمل على تغيير كيفية ملاءمة العالم للتنبؤات ، والإدراك أشبه بالعثور على التنبؤات التي تجعل العالم أكثر منطقية. لكن اتضح أنهم يعملون باستخدام نفس العمارة العصبية الأساسية. يبدو مخطط الأسلاك لقشرة المحرك ومخطط الأسلاك للقشرة الحسية متشابهين بشكل مدهش ، وتساعد هذه القصة في تفسير السبب. في الواقع ، سوف تشارك نفس الحسابات الأساسية في كليهما.

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام حول المعالجة التنبؤية هو الطريقة التي تمنحك بها معالجة متزامنة للإدراك والعمل من خلال إظهار أنهم يطيعون نفس المبادئ الحسابية. يدعوك على الفور إلى التفكير في امتلاك نموذج للعالم يقودك في الوقت نفسه إلى كيفية تجربتك وحصاد المعلومات من العالم. في هذه المرحلة ، هناك دعوة دائمة لقصص مثل الإدراك المتجسد والعقل الممتد.

بمجرد أن تمتد قصة الدماغ التنبؤية إلى التحكم في الفعل بهذه الطريقة الطبيعية جدًا ، هناك دعوة دائمة لبدء التفكير في كيفية نسج الفرص الدنيوية والفرص الجسدية جنبًا إلى جنب مع ما تفعله العقول بطريقة تجعل منه نظاميًا. الإحساس بقصة العقل الممتد.

قبل أن أذهب إلى هناك ، من الجدير أيضًا قول كلمة أو كلمتين حول مصدر النماذج التي تقود التنبؤات. التجربة الإدراكية هي البناء الذي يعيش على الحدود بين الأدلة الحسية والتنبؤ أو التوقع من أعلى إلى أسفل.هذا ما تراه في علبة White Christmas وفي علبة اهتزاز الهاتف الوهمية. مجرد رؤية عالم منظم من الأشياء من حولي يعني معرفة الكثير عن العوالم المهيكلة للأشياء ، وجعل تلك التوقعات تؤثر على الإشارة الحسية. هذه هي القصص التي تعرض العالم المنظم بشكل عام.

هناك بعض الحالات اللطيفة إلى حد ما التي يمكنك العثور عليها عبر الإنترنت إذا لم تكن قد تعرضت بالفعل لما يسمى بحالات خطاب الموجة الجيبية ، حيث يتم تجريد الكلام من بعض دينامياته الطبيعية وما يتبقى هو نسخة هيكلية من الخطاب. عندما تسمعه لأول مرة ، يبدو وكأنه سلسلة من الصفارات والصفارات ، ثم عندما تسمع ملف الصوت الفعلي وتقوم بتشغيله مرة أخرى ، يبدو الأمر وكأنه جملة واضحة يتم نطقها لأن لديك الآن النموذج الصحيح من أعلى إلى أسفل ، التوقعات الصحيحة. يشبه سماع أغنية مألوفة عندما يتم تشغيلها أثناء الاستحمام على جهاز استقبال راديو سيئ. إنه تأثير وخبرة مدهشة للغاية. يمنحك إحساسًا حقيقيًا بما يحدث عندما يتعامل العقل التنبئي مع تدفق المعلومات الحسية.

بمجرد أن تلعب الجملة الحقيقية ، قد تكون شيئًا مثل ، "جلست القطة على السجادة." لذلك ، تسمع أولاً أصوات صفير وتسمع الجملة. ثم تسمع أصوات التنبيه والصفارات مرة أخرى ، ولكن هذه المرة من خلال تلك الصفارات والصفارات سوف يسمع معظم الناس الجملة بوضوح. بعد فترة من الوقت ، يمكنك أن تصبح متحدثًا أصليًا لخطاب الموجة الجيبية حتى تتمكن من لعب كلمة جديدة تمامًا وستسمع الجملة من خلال الضوضاء. لذلك ربما يكون من المفيد عرض بعض الأمثلة. ها نحن ذا.

[عينات صوتية. ابدأ الاستماع الساعة 13:00]

آمل أن تكون قد مررت الآن بتجربة جلب دفق من المعلومات الحسية الجامحة إلى حد ما في ظل نموذج تنبؤي نشط وسماع كيف يمكن أن يؤدي ذلك إلى عرض عالم منظم من الكلمات. نفس الشيء يحدث في الإدراك البصري. إنه نفس التأثير الذي رأيناه في قصة عيد الميلاد الأبيض ، حيث تكون توقعاتك قوية جدًا لدرجة تجعلك تعتقد أن هناك إشارة في حالة عدم وجودها. ولكن إذا كانت المعالجة التنبؤية والقصص من هذا النوع تسير على الطريق الصحيح ، فهذه كلها تمارين لنفس القصة الحسابية البناءة. هذا هو المكان الذي تعيش فيه التجربة البشرية. كفيلسوف ، يثير اهتمامي أحيانًا أن أتساءل أين يترك هذا فكرة الإدراك الحقيقي.

الإدراك بحد ذاته نوع من الهلوسة الخاضعة للرقابة. إنك تختبر عالمًا منظمًا لأنك تتوقع عالمًا منظمًا ، والمعلومات الحسية هنا بمثابة تعليقات على توقعاتك. يسمح لك في كثير من الأحيان بتصحيحها وتحسينها. لكن يبدو أن رفع الأحمال الثقيلة يتم وفقًا للتوقعات. هل هذا يعني أن الإدراك هو هلوسة مسيطر عليها؟ أعتقد أحيانًا أنه سيكون من الجيد قلب ذلك وأعتقد فقط أن الهلوسة هي نوع من الإدراك الخارج عن السيطرة.

مبدأ التشغيل الأساسي هنا هو أن لديك نموذجًا غنيًا للعالم ، نموذجًا توليديًا ، كما هو معروف في هذه الأدبيات. ما يعنيه هذا هو أن النموذج ليس نموذجًا تمييزيًا يفصل بين الأنماط ويقول ، "هذه قطة وهذا كلب" ، بل بالأحرى نظام ، باستخدام ما يعرفه عن العالم ، يخلق أنماطًا من شأنها أن تكون أنماطًا شبيهة بالقطط أو أنماطًا شبيهة بالكلاب في الحواس. تتعلم هذه الأنظمة تخيل كيف سيكون العالم الحسي ، وفي تعلم تخيل كيف سيكون العالم الحسي ، فإنها تستخدم ذلك للقيام بأعمال التصنيف والاعتراف التي يمكن أن يقوم بها مميّز التغذية إلى الأمام العادي. ما يفعله هذا هو جعل الإدراك والخيال والفهم قريبين جدًا من بعضهما البعض. إنها صفقة معرفية هنا ، لأنك إذا نظرت إلى العالم بهذه الطريقة ، فستكون لديك الموارد اللازمة لإنشاء أشياء حسية افتراضية مثل تلك من الأعلى إلى الأسفل.

يمكن للأنظمة التي يمكنها إدراك العالم مثل هذا أن تتخيل العالم أيضًا بمعنى معين. يبدو أن هذه القبضة على العالم قريبة جدًا من فهم العالم. إذا كنت أعرف كيف ستتصرف الإشارة الحسية في العديد من مستويات التجريد المختلفة وفي العديد من مقاييس المكان والزمان ، لذلك يمكنني أخذ المشهد كما هو حاليًا وعرضه في المستقبل ومعرفة ما سيحدث إذا كنت ضرب العلبة وما إلى ذلك ، يبدو لي أن هذه الطريقة في إدراك العالم هي طريقة لفهم العالم.

سيكون من المعقول جدًا أن نسأل من أين تأتي المعرفة التي تقود النموذج التوليدي في هذه الحالات. أحد الأشياء الرائعة هو أن التعلم هنا يستمر بنفس الطريقة تمامًا مثل الإدراك نفسه. لحظة بلحظة ، تحاول بنية عصبية متعددة المستويات التنبؤ بالتدفق الحسي. من أجل القيام بعمل أفضل في التنبؤ بالتدفق الحسي ، فإنه يحتاج إلى سحب الهياكل المنتظمة داخل هذا التدفق في نطاقات زمنية مختلفة ، ما يسمى بالأسباب الخفية أو المتغيرات الكامنة. بمرور الوقت ، مع نظام قوي بما فيه الكفاية ، قد أسحب أشياء مثل الطاولات والكراسي والقطط والكلاب. يمكنك تعلم القيام بذلك بمجرد محاولة التنبؤ بالتدفق الحسي نفسه.

ستكون حالة بسيطة وجميلة مثل تعلم قواعد اللغة. إذا كنت تعرف قواعد اللغة ، فسيكون ذلك مفيدًا في التنبؤ بالكلمة التالية. إحدى الطرق التي يمكنك من خلالها تعلم قواعد اللغة هي المحاولة مرارًا وتكرارًا للتنبؤ بالكلمة التي ستأتي بعد ذلك. اسحب المتغيرات الكامنة والهيكل الضروري للقيام بمهمة التنبؤ هذه ، ثم حصلت على النموذج الذي يمكنك استخدامه للقيام بمهمة التنبؤ في المستقبل. هذه القصص هي دعوة دائمة لهذا التمهيد حيث تقوم مهمة التنبؤ التي تكمن وراء الإدراك والعمل نفسه بتثبيت النماذج المستخدمة في مهمة التنبؤ.

هناك تناسق سار هناك. بمجرد حصولك على إجراء على الطاولة في هذه القصص - الفكرة هي أننا ننفذ الإجراء من خلال التنبؤ بالتدفقات الحسية غير الفعلية ثم التخلص من أخطاء التنبؤ المتعلقة بتلك التدفقات الحسية عن طريق إحداث الإجراء - هذا يعني أن العمل المعرفي ، كما يطلق عليه أحيانًا ، موجود هناك على الطاولة. لا يمكن لأنظمة كهذه أن تعمل فقط في العالم لتحقيق أهدافها ، بل يمكنها أيضًا التصرف في العالم للحصول على معلومات أفضل لتحقيق أهدافها. وهذا شيء تفعله الحيوانات النشطة طوال الوقت. عندما يتأرجح الدجاج برأسه ، فإنه يحرك مستشعراته للحصول على معلومات تسمح له بإدراك عميق أنه لا يمكنه فعل ذلك ما لم يلف رأسه حوله. عندما تدخل غرفة مظلمة وتقلب مفتاح الضوء ، فأنت تقوم بنوع من الإجراء المعرفي لأن هدفك لم يكن تحديدًا هو الضغط على مفتاح الإضاءة ، بل كان القيام بشيء ما في الغرفة. لكنك تقوم بهذا الإجراء الذي يؤدي بعد ذلك إلى تحسين حالة معلوماتك حتى تتمكن من القيام بما تحتاج إلى القيام به. العمل المعرفي ، والعمل العملي ، والإدراك ، والفهم كلها الآن مجتمعة في هذه الحزمة اللطيفة.

من المثير للاهتمام إذن أن تسأل ، إذا كانت نماذجك تلعب دورًا كبيرًا في كيفية إدراكك للعالم وتجربته ، فما الذي يعنيه إدراك العالم وتجربته كما هو؟ في الأساس ، ما تفعله هذه القصص هو أن تطلب منك التفكير مرة أخرى في هذا السؤال. خذ مثال خطاب الموجة الجيبية واسأل نفسك متى سمعت ما هو موجود بالفعل. هل سمعت ما كان هناك عندما سمعته مثل صوت صفير وتجشؤ؟ أو هل سمعت ما كان هناك عندما سمعت الجملة من خلال أصوات التنبيه والطنين؟ لا أعتقد أن هناك إجابة جيدة لهذا السؤال. ومع ذلك ، إذا كانت المعالجة التنبؤية تسير على الطريق الصحيح ، فهناك شيء واحد يمكننا قوله هو أنه حتى لسماعها كطنين صفير هو إحضار نوع من النماذج للتأثير ، فقط نموذج لم يصل إلى عمق البنية السببية الخارجية مثل تلك التي في الواقع تحتوي على كلمات.

النتيجة هنا هي أنه لا توجد خبرة بدون تطبيق بعض النماذج لمحاولة غربلة ما هو مفيد لمخلوق مثلك في الإشارة وما لا يستحق العناء لمخلوق مثلك. ولأن هذا ما نفعله طوال الوقت ، فلا عجب أن بعض الأشياء مثل تأثيرات الدواء الوهمي ، والأعراض غير المبررة طبيًا ، والاهتزازات الوهمية للهاتف ، تبدأ جميعها في التواجد في مكانها كتعبيرات عن الطريقة الأساسية التي نعمل بها عندما نبني الخبرة الإدراكية. في حالة الأعراض غير المبررة طبيًا ، على سبيل المثال ، حيث قد يعاني الأشخاص من العمى أو الشلل دون سبب معروف طبيًا ، أو أكثر من ذلك ، غالبًا ما يكون للأعراض هنا شكل لا يمكن أن يكون له من حيث المبدأ سبب فسيولوجي بسيط.

مثال جيد هو أنك قد تحصل على شخص يعاني من نقطة عمياء في مجال رؤيته. إذا سألتهم عن عرض تلك البقعة العمياء عندما يتم رسمها بالقرب من العين وعندما يتم رسمها بعيدًا عن العين ، فسيظهر لدى بعض الأشخاص ما يسمى بعيب المجال البصري الأنبوبي ، مما يعني أنهم يقولون إنه هو نفسه أينما تم تعيينه . هذا مستحيل بصريا وفسيولوجيا. من الواضح جدًا في مثل هذه الحالات أن ما يقوم به العمل هو شيء مثل توقع توقع المعتقدات. إنه نموذجهم لما سيكون عليه أن يكون لديك عيب في المجال البصري هو الذي يقوم بهذا العمل.

في هذا المعنى الواسع للمعتقدات ، لا يعني ذلك المعتقدات التي تحملها بالضرورة كشخص ، ولكن بطريقة ما دخلت هناك بطريقة ما. تحتوي هذه الأنظمة متعددة المستويات على جميع أنواع التنبؤات والمعتقدات التي قد ينكرها الفاعل نفسه. صادقة الأدوية الوهمية. على سبيل المثال ، إذا تم إخبار شخص ما أن هذه الحبة عبارة عن مادة خاملة ، فيمكنك مع ذلك تخفيف الأعراض من تلك المواد طالما تم تقديمها من قبل الأشخاص الذين يرتدون المعاطف البيضاء مع العبوة المناسبة - يتم التعامل مع المستويات المتوسطة من التوقع بغض النظر عن السبب. أنت ، الشخص الجالس في القمة ، يعتقد. في حالة الأعراض غير المبررة طبيًا ، يبدو أنها النسخة الفسيولوجية لتأثير عيد الميلاد الأبيض. هناك إشارات جسدية هناك ، وإذا كانت توقعاتك حول شكل تلك الإشارات قوية بما يكفي ، فيمكنك تحقيق التجارب التي تصفها تلك التوقعات ، تمامًا مثل عيد الميلاد الأبيض الذي يتم هنا فقط في هذا المجال الحسي الجسدي.

هناك عمل مثير للاهتمام ينشأ ليس فقط بشأن الأعراض غير المبررة طبياً ، ولكن حتى شرح الأعراض طبياً. إذا كان الأشخاص يعيشون مع مشكلة مفسرة طبيًا لفترة كافية ، فيمكنهم تكوين جميع أنواع التوقعات حول شكل أعراضهم الخاصة ، والتي تشترك كثيرًا مع الحالات غير المبررة طبيًا. نفس الشخص المصاب بحالة مزمنة في أيام مختلفة وفي سياقات مختلفة سيكون لديه تجارب مختلفة حتى لو كانت الحالة الفسيولوجية ، حالة الأساس ، تبدو متطابقة تمامًا.

هناك ورقة بحثية لطيفة صدرت مؤخرًا من قبل Van den Bergh وزملاؤها والتي كانت تجادل بأنه في حالة الآثار المزمنة ، الألم المزمن ، على سبيل المثال ، فإن الكثير من الأعراض العادية لها طابع الأعراض في الحالات غير المفسرة طبياً. . لذلك ، فهو يضع الحالات النموذجية العصبية والأقل شيوعًا في سلسلة متصلة وعلى قدم المساواة ، وهو أمر مثير للاهتمام للغاية.

تختلف الحالات الحادة إلى حد ما لأنك لم تقم ببناء أنظمة التوقع هذه ، وهناك إشارة مباشرة للغاية يتم التعامل معها. على الرغم من أنه حتى هناك يبدو كما لو أن نموذجك طويل المدى للعالم يحدث فرقًا كبيرًا في كيفية ظهور هذه الإشارة. هناك مساحة كبيرة هنا حيث يتم العمل على تأثيرات الدواء الوهمي ، والأعراض غير المبررة طبيًا ، والتوحد ، وتأثيرات المخدر ، والفصام ، وكل هذه الأشياء يتم التفكير فيها في ظل هذا الإطار العام. ربما ستكون هذه إحدى حالات الاختبار لمعرفة ما إذا كنا نحرز تقدمًا باستخدام هذه الأدوات مع فهم طبيعة الوعي البشري.

قمنا بزيارة من Robin Carhart-Harris ، الذي يعمل على المهلوسات ويعمل الآن على الترميز التنبئي. اعتقدت أن هناك بعض الأفكار المثيرة للاهتمام تخرج هناك. على وجه الخصوص ، فكرة أن ما تفعله مخدر هرمون السيروتونين هو تخفيف تأثير المعتقدات من أعلى إلى أسفل والتوقعات من أعلى إلى أسفل بحيث يمكن للمعلومات الحسية أن تجد قنوات جديدة. إذا فكرنا في هذا في سياق الأشخاص المصابين بالاكتئاب ، فربما يكون جزءًا مما يحدث هناك هو أننا ننظر إلى هذا العالم المنظم ، جزئيًا من خلال توقعاتنا - ولا يتعلق الأمر بالعالم فحسب ، بل إنهم أيضًا عن أنفسنا - وإذا كان بإمكانك الاسترخاء في بعض هذه التوقعات وتجربة طريقة لمواجهة العالم حيث لا تمثل نفسك كشخص مكتئب ، على سبيل المثال ، حتى تجربة قصيرة كهذه يمكن أن يكون لها على ما يبدو آثار طويلة الأمد ودائمة .

يقوم بعض دماغ بايز وأشخاص المعالجة التنبؤية ببعض الأشياء الرائعة ، بالنظر إلى تأثير المخدر وتأثيرات الحرمان الحسي. بالنسبة لأي من هذه الأشياء ، يمكنك أن تسأل كيف ستلعب هذه التوازنات المختلفة - المثبتة في مكانها بواسطة هذا التنبؤ مع بناء المعلومات الحسية - في ظل أنظمة مختلفة من النواقل العصبية ، على سبيل المثال ، أو في ظل أنظمة بيئية مختلفة حيث قد يكون لديك ضوء اصطرابي تومض في وجهك بسرعة كبيرة. تمتلك جامعة ساسكس واحدًا من هؤلاء ، وهي تخلق أحاسيس قوية بشكل مدهش. إذا كنت ستجلس فيه لبضع ساعات ، فقد تحصل على تفكك كامل. حتى لبضع دقائق ، تحصل على تجارب ألوان من الحدة التي لم أشهدها من قبل.

إذا بدأت في التساؤل عما يجب أن تقوله هذه القصص ، إذا كان هناك أي شيء ، حول طبيعة الوعي البشري ، فهناك العديد من الأشياء لتقولها. الأول هو أن البناء الأساسي للتجربة يُضاء بالفعل فقط من خلال التفكير في هذا المزيج من التوقعات من أعلى إلى أسفل والأدلة الحسية من أسفل إلى أعلى والطريقة التي يتنوع بها هذا المزيج في سياقات مختلفة وبتدخلات مختلفة. في الوقت نفسه ، هناك حدس قوي لدى بعض الناس مفاده أن الوعي هو أمر خاص وأن الأدوات التي كنت أستخدمها لإحراز تقدم في تجارب عيد الميلاد الأبيض واهتزازات الهاتف الوهمية لم تستوعب بعد أكثر ما يهم في الوعي ، وهو كيف تشعر ، احمرار غروب الشمس ، طعم التكيلا ، وما إلى ذلك.

هناك الكثير مما يمكن قوله حول كيفية تحقيق ذلك. في بعض النواحي ، وجهة نظري هي وجهة نظر خادعة. جزء كبير من هذا الجدل حول الوعي مضلل لأنه لا يوجد شيء هناك. هناك مصفوفة متعددة الأبعاد من الأشياء الحقيقية ، ومن بين تلك الأشياء الحقيقية ، هناك ميل للاعتقاد بأن هناك شيئًا آخر وأن هذا الشيء الآخر ليس حقيقيًا. هذه طريقة واحدة للتفكير في الأمر.

من بين الأبعاد الحقيقية البعد الإدراكي الذي تحدثنا عنه ، بُعد العمل لإشراك عالمنا. هناك الكثير من الأعمال المثيرة للاهتمام حول دور إشارات التداخل في كل هذا. بصرف النظر عن الإشارات الخارجية التي نتلقاها من الرؤية والصوت وما إلى ذلك ، وبغض النظر عن إشارات التحفيز التحضيري من أجسامنا والتي نتوقعها من أجل تحريك أجسامنا حولها ، فهناك أيضًا جميع إشارات interoceptive القادمة من القلب ومن الأحشاء ، وما إلى ذلك.

أحد تأثيرات قصة المعالجة التنبؤية العامة هو أن كل هذا مجرد دليل حسي تم إلقاؤه في قدر كبير. كيف أتصور أن العالم الخارجي يمكن أن يتأثر باستمرار بكيفية إدراك عالمي الداخلي. ترى هذا ، على سبيل المثال ، في التجارب حيث يتم إعطاء الناس ملاحظات قلبية خاطئة. لقد صُنعوا ليعتقدوا أن قلوبهم تنبض أسرع مما هي عليه. وفي ظل ظروف من هذا القبيل ، إذا تعرضوا لوجه محايد ، فمن المرجح أن يحكموا على الوجه بالقلق أو الخوف أو الغضب. يبدو كما لو أن ما يحدث هو أن ثقلنا المستمر بإشارات من أجسادنا ، فإن أدمغتنا تأخذ المزيد من المعلومات حول كيفية سير الأمور.

بهذا المعنى ، هناك نكهة جامعية لبعض الأعمال المتعلقة بالتجربة التي تأتي من المعالجة التنبؤية حيث الفكرة هي أن العاطفة ، على سبيل المثال ، مرتبطة إلى حد كبير بالدور الذي يلعبه الإدراك الداخلي في منحنا السيطرة على كيفية حدوث الأشياء. في العالم. قال ويليام جيمس الشهير إن الخوف الذي نشعر به عندما نرى الدب له علاقة كبيرة بتجربة دقات قلبنا واستعداداتنا للفرار ، كل تلك الأشياء الجسدية. إذا أخذت كل ذلك بعيدًا ، فربما يكون الشعور بالخوف مجرّدًا من جوهره الحقيقي.

هناك شيء حقيقي هناك وهو أن تكون معلومات الإدراك الداخلي متأثرة بمهارة هي جزء مما يجعل تجربتنا الواعية للعالم هي نوع التجربة التي هي عليه. لذلك ، يمكن للأنظمة الاصطناعية بدون إدراك داخلي أن تدرك عالمها بطريقة خارجية ، ويمكنها أن تتصرف في عالمها ، لكنها ستفتقر إلى ما يبدو لي أنه أحد الأبعاد المهمة لما يعنيه أن تكون إنسانًا واعيًا في هذا العالم.

لدينا عدد من الأبعاد الحقيقية للوعي. يتمثل أحدها في عرض عالم منظم في الإدراك جزئيًا من خلال التوقعات المنظمة. الآخر هو انعكاس لكل ذلك عن طريق التداخل. يمكنك بعد ذلك طرح أسئلة حول العمق الزمني للنموذج الذي تستخدمه ، ويبدو أنه بُعد مهم أيضًا. إذا كان النموذج الخاص بك يحتوي على عمق كافٍ وعمق زمني ، فيمكنك حينئذٍ الظهور في نموذجك الخاص للعالم. من الناحية الفنية هنا يمكنني تقليل أخطاء التنبؤ من خلال عرض نفسي في المستقبل والسؤال عن الأشياء المحددة التي قد يفعلها مخلوق مثلي - بالطريقة التي أرى بها نفسي - والتي من شأنها أن تعمل على تقليل أخطاء التنبؤ في المستقبل. بهذه الطريقة ، أكون متغيرًا كامنًا في نموذجي الخاص للعالم. يبدو هذا مهمًا في الوعي البشري ، على الأقل. هذا جزء مما يجعلنا نتميز بأنفسنا بالأهداف والمشاريع التي يمكننا التفكير فيها. تلك المصفوفة حقيقية. الشيء الذي لا أعتقد أنه حقيقي هو الكواليا.

لفهم ذلك ، علينا أن نتخذ موقفًا أكثر خداعًا. للقيام بذلك ، سيكون عليك طرح نسخة مما أسماه ديف تشالمرز مؤخرًا اللغز الصعب الفوقي أو السؤال الصعب الفوقي. سيكون هذا ، ما الذي يتعلق بأنظمة مثلنا الذي يفسر سبب اعتقادنا بوجود ألغاز صعبة للوعي ، ولماذا نعتقد أن العقل الواعي قد يكون شيئًا متميزًا جدًا عن بقية النظام المادي ، ولماذا نعتقد أن هناك أصليًا الأسئلة التي يجب طرحها حول الزومبي. ما يعتقده تشالمرز هو أن أي حل للسؤال الفوقي الصعب ، السؤال عن سبب اعتقادنا بوجود سؤال صعب ، ولماذا نقول ونفعل الأشياء التي تعبر عن حيرة واضحة من هذا النوع - تلك أسئلة سهلة من وجهة نظر ديف.

يمكنك أن تقول شيئًا عن كيفية بناء روبوت قد يصاب بالحيرة أو يبدو محيرًا بشأن تجربته الخاصة بهذه الطرق.

قد تعتقد ، حسنًا ، هناك شيء قوي جدًا حول كل هذه الأشياء الإدراكية. يمكنني أن أكون واثقًا جدًا من ذلك ، ومع ذلك يمكن أن يكون العالم متنوعًا للغاية.إذا كنت من نوع الروبوت الذي يمكنه البدء في أداء تلك الألعاب البهلوانية ، فأنت من نوع الروبوت الذي قد يخترع مشكلة صعبة ، وقد يبدأ في الاعتقاد بأن هناك أكثر من ذرة من الحقيقة في الثنائية.

الشيء الوحيد الذي قد نرغب في القيام به هو محاولة اتخاذ موقف خادع لتلك الجزء المعين من المشكلة الصعبة بينما نكون واقعيين بشأن جميع الأشياء الأخرى ، معتقدين أن هناك شيئًا يمكن قوله حول دور الجسم ، شيء يمكن قوله عنه ما يلزم لعرض عالم منظم. قم بكل هذه الأشياء ثم قم أيضًا بحل اللغز الصعب ، وقد قمت بحل كل ما يمكنك حله. بينما ديف تشالمرز ، أنا متأكد من أنه سيقول ، في هذه المرحلة ، أنك تبين لنا كيف نبني روبوتًا يخدعنا في التفكير في أنه واعي ، بمعنى ما قد يخدع نفسه بالاعتقاد بأنه واع ، ولكنه لن يكون حقًا لأنه ربما لن يكون لديه أي تجارب على الإطلاق عندما يفعل كل تلك الأشياء.

يعتبر رأي دان دينيت في الوعي ملائمًا تمامًا مع المعالجة التنبؤية التي تتناول الوعي. لسنوات عديدة ، جادل دان بأن هناك شيئًا خادعًا هنا ، بعض الوهم السردي الذاتي. ربما تعطينا المعالجة التنبؤية المزيد من الآلية التي قد تدعم ظهور وهم كهذا. كتب دان بنفسه بعض الأشياء المثيرة للاهتمام حول الطريقة التي قد يقودنا بها التنبؤ باستجاباتنا المجسدة للأشياء إلى مسار التفكير في أن الكواليا هي أمور خاصة أساسية في داخلنا. قد أتوقع بعض ردود أفعالي الخاصة على الطفل اللطيف ، وعندما أجد نفسي في حضور الطفل اللطيف ، أقوم بهذه الاستجابات وأعتقد أن الجاذبية هي خاصية حقيقية حقيقية لبعض الأشياء في العالم.

ما قاله دان هناك هو أننا ربما نشعر بالحيرة لأننا نخدعنا بمذهبنا البايزي هنا. هذا النموذج لكيفية تعامل الأشياء مع الكيفية التي سنستجيب بها ، ثم نقوم بتجسيد شيء ما داخل تلك الرابطة على أنها كفاءات متداخلة. لكنك لست بحاجة إلى الكواليا التدخلية الغريبة ، فلديك فقط ردود تأتي في ظروف معينة. هناك توافق طبيعي إلى حد ما بين نهج دان وهذه الأساليب ، وكلاهما نوع من الوهم حيث نقول كلانا مهما كان الوعي حقًا ، لا يمكن أن يكون ما يعتقده ديف تشالمرز.


الهلوسة: ما الذي يفسر حيل العقل هذه؟

الهلوسة هي تصورات حسية تظهر في غياب المحفزات. على الرغم من أنها غالبًا ما ترتبط بأمراض مثل الفصام ، إلا أن هذه الظواهر يمكن أن تحدث في غياب اعتلال الصحة العقلية. لكن ما الذي يفسر هذه الأحداث الغريبة؟

لا تحدث كل الهلوسة بسبب الاضطرابات الذهانية أو الأدوية المخدرة.

هناك أنواع عديدة من الهلوسة. يمكن أن تكون بصرية (هلوسة بصرية) ، أو سمعية (هلوسة صوتية) ، أو حاسة شم (هلوسة شمومية) ، أو تذوق (هلوسة ذوقية) ، أو عن طريق اللمس (هلوسة باللمس).

لكل معنى ، شكل من أشكال الهلوسة ممكن. والسبب في ذلك هو أن هذه الظواهر هي "أحاسيس شبح" - تصورات للمثيرات في غياب المحفزات الخارجية الفعلية.

في كثير من الأحيان ، عندما يفكر الناس في الهلوسة ، فإنهم يربطون بينها وبين الأمراض التي يمكن أن تنطوي على الذهان ، مثل الفصام ، أو الاضطرابات العصبية الإدراكية ، مثل أشكال الخرف.

ترتبط الهلوسة أيضًا باستخدام الأدوية التي تغير العقل ، بما في ذلك LSD و DMT.

لكن الهلوسة لا تكون دائمًا بسبب اضطرابات ذهانية أو مخدر. في بعض الأحيان ، تحدث في غياب هذه العوامل.

إذن ما الذي يفسر الهلوسة ، وما مدى شيوعها ، وما الدور الذي يمكن أن تعلمنا إياه عن أنفسنا؟ في هذه الميزة الخاصة ، نتحرى.

دراسة ظهرت في المجلة البريطانية للطب النفسي في عام 2017 يشير إلى أن الهلوسة أكثر شيوعًا بين الأشخاص غير المصابين باضطرابات ذهانية مما كان يعتقده العلماء سابقًا.

قام مؤلفو الدراسة - الدكتور إيان كيلير ، من الكلية الملكية للجراحين في أيرلندا ، وجوردان ديفيلدر ، دكتوراه ، من جامعة ماريلاند في بالتيمور - بتحليل البيانات التي حصلوا عليها من خلال مسح الأمراض النفسية للبالغين لعام 2007 ، وهو دراسة تمثيلية على الصعيد الوطني للصحة العقلية في إنجلترا.

تضمنت هذه البيانات معلومات عن الصحة العقلية لـ 7403 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 16 عامًا وما فوق على مدار عام واحد.

وجد الدكتور كيلير وديفيلدر أن الهلوسة البصرية والسمعية كانت منتشرة بشكل متساوٍ تقريبًا بين المشاركين الذين يعانون من اضطراب الشخصية الحدية وأولئك الذين يعانون من مرض عقلي غير ذهاني.

ووجدوا أيضًا أن أكثر من 4٪ من جميع المشاركين في الاستطلاع - بما في ذلك أولئك الذين لم يتم تشخيصهم بمشاكل الصحة العقلية - أفادوا بأنهم يعانون من هلوسة بصرية أو سمعية.

"الهلوسة أكثر شيوعًا مما يدركه الناس. يمكن أن تكون تجارب مخيفة ، وقليل من الناس يتحدثون عنها علانية ، "لاحظ الدكتور كيلير في مقابلة مع الأعمال الدولية تايمز.

"إن بحثنا قيِّم لأنه يمكن أن يُظهر لهم أنهم ليسوا وحدهم وأن الإصابة بهذه الأعراض لا ترتبط بالضرورة باضطراب في الصحة العقلية. وأضاف: "إنه يكسر المحرمات".

بحث منشور في المجلة الاسكندنافية لعلم النفس في عام 2015 أظهر أيضًا أن الهلوسة السمعية كانت شائعة بشكل مدهش في عينة تمثيلية لعامة السكان في النرويج.

في مجموعة مكونة من 2533 فردًا ، "كان معدل انتشار [الهلوسة السمعية اللفظية] مدى الحياة حاليًا 7.3٪."

يبدو أيضًا أن الروائح الوهمية أكثر شيوعًا مما قد يعتقده الناس. في عام 2018 ، نشرت دراسة في JAMA Otolaryngology - جراحة الرأس والرقبة أظهر أن 6.5 ٪ من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 40 عامًا وما فوق قد عانوا من إدراك الرائحة الوهمية.

تعتمد هذه النسبة المئوية على بيانات من مجموعة من 7417 مشاركًا بمتوسط ​​عمر يبلغ 58 عامًا. ومع ذلك ، عندما تعلق الأمر بتفسير هذه الظاهرة ، كان الباحثون في حيرة من أمرهم.

أسباب الإدراك الوهمي للرائحة غير مفهومة. يمكن أن تكون الحالة مرتبطة بفرط نشاط خلايا استشعار الرائحة في تجويف الأنف أو ربما خللًا في جزء الدماغ الذي يفهم إشارات الرائحة ، "كما تقول المؤلفة الأولى كاثلين بينبريدج ، دكتوراه ، من المعهد الوطني للصمم وغيره اضطرابات التواصل في المعاهد الوطنية للصحة (NIH) في بيثيسدا ، دكتوراه في الطب.

يحاول الباحثون بناء فهم أفضل للآليات البيولوجية وراء الأنواع المختلفة من الهلوسة.

في عام 2019 ، أجرى باحثون من جامعة أوريغون في يوجين دراسة على الفئران لمحاولة اكتشاف كيفية ظهور الهلوسة في الدماغ.

ورقة دراستهم - نُشرت في تقارير الخلية - كشفت عن بعض النتائج المدهشة. عندما تسبب الباحثون في حدوث هلوسات بصرية في القوارض عن طريق حقنها بمادة مهلوسة ، رأوا أن هذا لم "يرسم" كيف توقعوا حدوثه في الدماغ.

لاحظ الباحثون أن الفئران المهلوسة شهدت إشارات أقل تنطلق بين الخلايا العصبية في القشرة البصرية ، وهي منطقة الدماغ المرتبطة بتفسير المعلومات المرئية.

"قد تتوقع أن الهلوسة البصرية ستنجم عن الخلايا العصبية في الدماغ التي تنشط بشكل جنوني أو بإشارات غير متطابقة. لقد فوجئنا عندما اكتشفنا أن عقارًا مهلوسًا أدى بدلاً من ذلك إلى انخفاض النشاط في القشرة البصرية ".

- كبير المؤلفين البروفيسور كريس نيل

على الرغم من المفاجأة الأولية ، يشير كبير مؤلفي الدراسة إلى أنه من المنطقي أن تظهر الهلوسة البصرية في الدماغ بهذه الطريقة.

"فهم ما يحدث في العالم هو توازن في استيعاب المعلومات وتفسيرك لتلك المعلومات. إذا كنت تضع ثقلًا أقل على ما يحدث من حولك ولكنك تفرط في تفسيره ، فقد يؤدي ذلك إلى الهلوسة ، "يشرح.

هناك أيضًا قدر كبير من الأبحاث حول الأسباب والآليات المرتبطة بالهلوسة السمعية - وهي بعض من أكثر أنواع أحاسيس الأشباح إثارة.

على سبيل المثال ، ظهرت دراسة عام 2017 في eLife يذهب بطريقة ما نحو شرح كيف ولماذا قد يعتقد بعض الناس أنهم يسمعون أصواتًا غير موجودة في الواقع.

وفقًا للمؤلفين ، قد يكون هذا نتيجة خطأ أو "ماس كهربائى" في معالجة الكلام الداخلي وتمييزه عن التحدث بصوت عالٍ.

يشرح الباحثون أنه عندما يتحدث الناس بصوت عالٍ ، فإن الدماغ يفعل شيئين. أولاً ، يرسل التعليمات إلى الحبال الصوتية واللسان والشفتين - أجهزتنا الصوتية - لحثهم على التحرك بالطريقة الصحيحة للتعبير عن الأصوات الصحيحة.

في الوقت نفسه ، يقوم الدماغ أيضًا بعمل نسخة داخلية من هذه التعليمات ، والتي يسميها العلماء "نسخة الأثر". تسمح هذه النسخة لمناطق الدماغ المرتبطة بالسمع بالتنبؤ بالأصوات التي يوشك الجهاز الصوتي على إصدارها بشكل صحيح.

هذا جزء من كيفية التعرف على صوتنا وكلامنا.

يوضح المؤلف الأول البروفيسور توماس ويتفورد: "إن نسخة الإشارة تخفف من استجابة الدماغ للأصوات التي يتم إنشاؤها ذاتيًا ، مما يعطي موارد ذهنية أقل لهذه الأصوات لأنها يمكن التنبؤ بها للغاية".

من خلال دراستهم ، وجد البروفيسور ويتفورد وزملاؤه أن الدماغ يصنع نسخة مؤثرة ليس فقط من الأفكار المخصصة للنطق ، ولكن أيضًا من الحديث الداخلي - الثرثرة الداخلية التي يعالجها الناس في الخلفية دون التعبير بصوت عالٍ.

يفترض العلماء أنه من المحتمل أن تنشأ الهلوسة السمعية عندما يحدث خطأ ما في نسخة التأثير من المونولوجات الداخلية للناس.

"كلنا نسمع أصوات في رؤوسنا. ربما تنشأ المشكلة عندما يكون دماغنا غير قادر على معرفة أننا من ننتجها ".

- البروفيسور توماس ويتفورد

العديد من الهلوسة التي قد يعاني منها الناس هي في الواقع من النوع العادي. على سبيل المثال ، إحساس غامض بأنك سمعت رنين الهاتف عندما لم يتصل أو يلتقط أحد ظل صورة ظلية من زاوية العين عندما لا يكون هناك أحد هناك.

أجرى كل من الدكتور فيليب كورليت والدكتور ألبرت باورز ، وهما عالمان من جامعة ييل ومركز كونيتيكت للصحة العقلية في نيو هيفن بولاية كونيكتيكت ، العديد من التجارب حول طبيعة الهلوسة.

يجادلون بأن هناك طيفًا من الأحاسيس الوهمية وأن العديد من الهلوسة قد تعكس في الواقع كيفية عمل أدمغتنا - أي من خلال عمل تنبؤات حول المحفزات والبيئات التي نتنقل فيها.

في ورقة نشرت في عالم الطب النفسي في عام 2018 ، كتبوا أن الهلوسة قد تنشأ من "عدم التوافق" بين التنبؤات التي تقوم بها أدمغتنا حول واقعنا المحيط والواقع الفعلي.

في ورقة دراسية أخرى نشرت عام 2017 في المجلة علمقدم الباحثان والدكتور كريستوف ماتيس ، الأستاذ المشارك في جامعة آرهوس في الدنمارك ، الأدلة التي جمعوها من خلال سلسلة من التجارب التي يبدو أنها تدعم هذه الفكرة.

"عندما نتجول في العالم ، فإننا لا ندرك بشكل سلبي المدخلات الحسية من خلال أعيننا وآذاننا. قال الدكتور كورليت: "نحن في الواقع نبني نموذجًا في أذهاننا لما نتوقع أن يكون حاضرًا" المحيط الأطلسي، مشيرًا إلى أنه عندما لا تتحقق هذه التوقعات ، فقد يُترجم هذا أحيانًا على أنه هلوسة.

لاحظ علماء آخرون أن الهلوسة الأكثر وضوحًا قد تكون مفيدة في بعض الأحيان للشخص الذي يعاني منها.

في ورقة عام 2017 في علم النفس والعلاج النفسي: النظرية والبحث والممارسة يا د. لاحظ فيليبو فاريزي ووارن مانسيل وسارا تاي - من جامعة مانشستر في المملكة المتحدة - أنه ليست كل الهلوسة السمعية مؤلمة.

وجدت دراستهم ، التي جندت الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الصحة العقلية والذين عانوا أيضًا من الهلوسة السمعية ، أن كيفية تفاعل الناس مع الأصوات التي اعتقدوا أنهم سمعوها أحدثت فرقًا مهمًا فيما إذا كانت هذه الأصوات تعوقهم أو تشجعهم في مساعيهم اليومية.

"معظم مستمعي الصوت الذين يعانون من صعوبات في الصحة العقلية في دراستنا اعتبروا أصواتهم عائقًا أمام تحقيق أهدافهم واعتبروا أصواتهم مؤلمة ومشكلة. لكن مستمعي الأصوات الآخرين يجدون أن الأصوات تسهل أهدافهم القيّمة ، وبالتالي فهي جزء ممتع وبناء من حياتهم ، "يشير الدكتور فاريزي.

يقول الباحثون ، للمضي قدمًا ، أن مثل هذه الأفكار قد تساعد خبراء الصحة العقلية على مساعدة عملائهم في قلب الطاولة على الهلوسة التي يحتمل أن تكون مؤلمة.

"[...] يجب أن نسعى لمساعدة العملاء على استكشاف كيفية ارتباط أصواتهم بالأهداف التي تهمهم وتمكينهم من التقدم نحو تلك الأهداف. سيكون ذلك وسيلة مقبولة وذات مغزى أكبر لدعمهم "، يقترح.


هلوسات الطفولة شائعة بشكل مدهش - لكن لماذا؟

لطالما تم الدفاع عن hildhood كوقت للتخيل ، لكن الأبحاث الحديثة وجدت أن شكلاً آخر من أشكال غير الواقعية - الهلوسة - أكثر شيوعًا لدى الأطفال مما كنا نتخيله سابقًا. لسنوات ، كانت روايات الأطفال عن رؤية وسماع وتجربة أشياء لم تكن موجودة حقًا تعتبر جزءًا من نفس العالم المخترع - "خيال مفرط النشاط" و "عالم خيالي". ربما يكون نهج أليس في بلاد العجائب. ولكن نظرًا لإدراك أن الهلوسة يمكن تحديدها بشكل موثوق عند الأطفال ، فقد بدأ العلم في النظر في سبب شيوع هذه التجارب الوهمية مرات عديدة خلال سنواتنا الأولى.

غالبًا ما تعكس الهلوسة نسخة غريبة ضبابية من واقعنا ولأن اللعب هو واقع يومي للأطفال ، يمكن أن يبدو المحتوى متشابهًا. يمكن أن يحتوي كلاهما على شخصيات غريبة وسيناريوهات غريبة وإلهام سلوك فضولي. وصف أحد الأطفال كيف رأى ذئبًا في المنزل ، ووصف آخر أنه كان يعيش بداخله "ياهو" ويأكل كل أدويته. ظاهريًا ، يمكن أن تكون هذه نزوات الطفل بسهولة ، لكن الهلوسة الحقيقية لها نكهة مختلفة تمامًا. تقول إلينا جارالدا ، أستاذة الطب النفسي للأطفال والمراهقين في إمبريال كوليدج لندن: "في اللعب والتخيل ، يتخيل الأطفال". "ليس لديهم الخبرة الإدراكية الفعلية للرؤية والسمع." يلاحظ جارالدا اختلافًا رئيسيًا آخر هو أن "الهلوسة تشعر بأنها مفروضة ولا يستطيع الأطفال ممارسة سيطرة مباشرة عليها".

كشفت الدراسات الحديثة عن بعض الإحصائيات المدهشة حول مدى شيوعها. وجدت إحدى الدراسات في المملكة المتحدة أن ما يقرب من ثلثي الأطفال أفادوا بوجود "تجربة شبيهة بالذهان" واحدة على الأقل في حياتهم ، وهي فئة تتضمن أيضًا معتقدات ومخاوف غير قابلة للتغيير وغير واقعية. عند التركيز فقط على الهلوسة ، وجدت مراجعة للبحوث أن 17٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و 12 عامًا لديهم هذه التجارب في أي وقت. ينخفض ​​العدد إلى النصف تقريبًا عند المراهقين وينخفض ​​مرة أخرى عند البالغين. نظرًا لأن هذا النوع من الأبحاث يميل إلى التركيز على التجارب التي يتم اختيارها لأنها يمكن أن تظهر في مشاكل الصحة العقلية لدى البالغين ، مثل سماع الأصوات ، والتي لا تمثل سوى جزء صغير من النطاق المحتمل للهلوسة ، فمن المحتمل أن تكون هذه الأرقام منخفضة. تقدير.

من المثير للاهتمام أن الهلوسة تصبح أقل شيوعًا مع تقدمنا ​​نحو سن الرشد. نظرًا لصعوبة اختبار الأطفال الصغار جدًا ولم تتم دراستهم على نطاق واسع ، فليس من الواضح ما إذا كنا نبدأ في عالم أكثر هلوسة ، والذي يصبح مستقرًا بشكل متزايد مع تقدمنا ​​في العمر ، أو ما إذا كانت الطفولة المتوسطة هي وقت الذروة لتجارب غير واقعية . على الرغم من سمعته في إحداث الفوضى العاطفية ، فقد يكون البلوغ قوة استقرار في تصوراتنا.

في هذه المرحلة ، دعنا نأخذ قسطًا من الراحة - تحقق من سلامة الصحة إذا صح التعبير - لأن الكثير من الناس يشعرون بالقلق عندما يفكرون في احتمال أن يصاب أطفالهم بالهلوسة. هذه الأرقام لا تعني أنه إذا كان الطفل يعاني من هلوسة فهو مريض أو مريض. في معظم الحالات ، تختفي الهلوسة عند الأطفال في غضون أيام أو أسابيع قليلة وليست مدعاة للقلق. غالبًا ما تنجم هلوسات الطفولة عن ضغوط الحياة وقلة النوم وفترات من المزاج السيئ الذي يتلاشى عندما تتلاشى المواقف الصعبة. إذا كانت الهلوسة مزعجة أو مستمرة ، فقد يكون الوقت قد حان لطلب التقييم المهني.

شاهد رينو جاردري العديد من الأطفال المصابين بالهلوسة في ممارسته السريرية وأجرى أبحاثًا في المنطقة كجزء من دوره كأستاذ الطب النفسي للأطفال والمراهقين في كلية الطب بجامعة ليل. ويضيف أن معايير الحكم على ما إذا كان الطفل بحاجة إلى دعم مهني هي ما إذا كانت الهلوسة "متكررة ومعقدة ومزعجة وتسبب ضعفًا". بالنسبة إلى Jardri ، عادة ما تكون الهلوسة المرتبطة بالعواطف الإيجابية والتي لا تتعارض مع صداقات الطفل وحياته الأسرية حميدة.

في حالات نادرة ، يمكن أن تكون المشاكل الطبية هي السبب. يمكن أن يسبب الصرع الهلوسة ، مثل اضطرابات النوم التي تؤثر على الوعي وتؤدي إلى غزو عالم الأحلام لساعات اليقظة. لأسباب غير واضحة تمامًا ، يعد الذهان الشديد ، المتمثل في تشخيصات مثل الفصام ، نادرًا للغاية عند الأطفال الصغار. ولكن عندما تحدث مثل هذه الظروف ، يمكن أن تكون الهلوسة مذهلة ومرعبة. كان الطفل البالغ من العمر ستة أعوام الذي وصف وجود ياهو يعيش بداخله إحدى هذه الحالات النادرة التي سمعها يتحدثون إليه باستمرار ، خوفًا من التعرض للتسمم ، واعتقد أنه يمكن أن يلقي تعويذات ، ويشم "الحشرات" في ماء الصنبور ، ورأى آثارًا غير موجودة في الثلج. هذا بعيد كل البعد عن الخوف الشائع من "الوحوش تحت السرير" أو الهلوسة المنعزلة التي تتلاشى بمرور الوقت.

ثم هناك أصدقاء متخيلون ليسوا هلوسات بل تخيلات حية ، والتي كانت موضوعًا للكثير من الكبار على مر السنين. وبسبب هذا ، فقد تم إجراء بحث جيد عنهم بشكل مدهش ، ويسعدني أن أعيش في عالم يوجد فيه علماء أصدقاء خياليون حقيقيون ، كما لو كان رولد دال على قيد الحياة ويمول معهدًا للأبحاث. اتضح أن الأطفال الذين لديهم رفقاء وهمي يميلون إلى امتلاك مهارات اجتماعية أفضل وقدرات لغوية أكثر تطورًا من الأطفال الذين يفتقرون إلى رفقاء خياليين. ويظهر البحث أن هؤلاء الرفاق الوهميين ليسوا تعويضًا عن عدم وجود أصدقاء حقيقيين. يبدو أنها تعكس دماغ الطفل الذي يعمل بسرعة كبيرة ، مما يؤدي إلى إنفاق الطاقة الزائدة ، والإبتهاج بحدود الخيال واللعب بإمكانيات العالم الاجتماعي.


جاء الوهم من الكلمة اللاتينية "illusio" التي تعني "السخرية". هذا صحيح ، يحدث عندما يبدو أن شيئًا ما مختلف عما هو عليه في الواقع. مع تغيير الحافز ، يعاني الناس من "سوء فهم".يحدث هذا عندما يحاول الدماغ ملء الفجوات في المعلومات الحسية المنظمة. على الرغم من أن الأوهام عادة ما ترتبط بالعمليات البصرية لأنها تهيمن على الآخرين ، إلا أنها مرتبطة أيضًا بالحواس الأخرى.

فيما يلي أنواع مختلفة من الأوهام:

  • خطأ بصري وهم- يستخدم الرسوم التوضيحية المخادعة بصريًا مثل إبنغهاوس و هيرمان جريد أوهام
  • الوهم السمعي- تتميز بأصوات غير موجودة بالفعل أو غير محتملة مثل تلك الموجودة في الحيل النفسية الصوتية
  • الوهم اللمسي هذا ينطوي على الخداع عن طريق اللمس مثل الطرف الوهمي حيث لا يزال المريض يشعر بألم في ساقه التي تم بترها بالفعل
  • الوهم الزمني- مهتم بتشويه الإدراك للوقت مثل الوقت الذي يبدو فيه أن الدقائق تتباطأ بشكل ملحوظ إلى ساعات